169第18卷第1期2016年1月辽宁中医药大学学报JOURNALOFLIAONINGUNIVERSITYOFTCMVol
,2016·基础医学研究·灸法作为针灸学的重要组成部分,在祖国医学的发展进程中占据了不可或缺的历史地位
《灵枢·官能》曰:“针所不为,灸之所宜”,《医学入门》[1]载:“凡病药之不及,针之不到,必须灸之”,说明其独特的治疗优势以及它在临床上的重要性
但是自张仲景在《伤寒论》提出的“热证忌灸”“火逆”“火劫”等经验性认识的影响下,以温通作用的艾灸疗法多被用于治疗虚性、寒性病证[2-3]
如今,全国高等中医药院校规划教材第九版《刺法灸法学·灸法作用与应用》一节中提到[4]:“灸法可用于治疗肺结核、痄腮、喉痹等热证,发挥消瘀散结、拔毒泄热的作用”;“一般来说,阴虚阳亢、邪实内闭及热毒炽盛等慎用灸法”
由此可见,现在文献中灸法已或多或少地运用到热证的治疗上
追溯到“热证可灸”的应用,传统文献已有大量记载,现代研究也在不断地去证实其临床运用的可行性
1传统文献对“热证可灸”的认识1
1“热证可灸”的起源与沿革《内经》中已有大量热证用灸的记载,如《灵枢·背腧》曰:“以火补者,毋吹其火,须自灭也;以火泻者,疾吹其火,传其艾,须其火灭也
”《素问·至真要大论》曰:“逆者正治,从者反治
”并有火郁发之、以热治热的理论
在一定程度上,《内经》中这些记载为“热证可灸”理论的进一步发展奠定了基础
此后,历代也有医家支持“热证可灸”
宋代《圣济总录》曰:“凡灸后却似火掀痛,经一宿乃定,即火气下彻
肿内热气被火夺之随火而出也”
可以看出灸法已突破了“热证忌灸”的传统治疗观念
元代朱丹溪曰:“热病得火而解者,犹暑极反凉,犹火郁发之义也
”指出热证用灸可以发散出郁积于体内的邪热,从“火郁发之”这一理论为出发点,解释了热证用灸的可行性
明代龚居中《痰火点雪》有:“灸