陈子昂、李白和杜甫的文学理论VIP专享VIP免费

陈子昂、李白和杜甫的诗歌理论班级：文学院2010级9班姓名：武艳学号：1001020945刘双双1001020942你们认识他吗？•陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。陈子昂的诗歌理论•总论：《与东方左史虬修竹篇序》“文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。陈子昂的诗歌理论•所谓“兴寄”，兴，指感兴，意兴，是诗人浮想联翩，形象思维十分活跃时的一种状态。寄，指寄托，是诗人隐含于诗歌审美意象中的现实寓意陈子昂的诗歌理论•所谓“汉魏风骨”，和刘勰的”建安风力”意思大致相同。指那种刚健有力的文风。•建安风力：语言精简。风清骨竣有强烈的艺术感染力忽然震撼力陈子昂的诗歌理论•风骨说体现在两个方面：从形象塑造角度看，要求有生动传神的整体形象。即所谓“光英朗练”•主要有抑扬顿挫的声律美，能够“金石声“•他的诗歌理论在他的创作中，主要体现在《登幽州台歌》对陈子昂的评价地位和评价：《新唐书》“唐兴，文章承徐庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。”元好问《论诗绝句》”沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”李白的诗歌理论•《古风》“大雅久不作，吾衰竟谁陈王风委蔓草，战国多荆蓁。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。”•《宣城谢眺楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”这是他对六朝文学绮丽方面的充分肯定。同时，他也给六朝的一些优秀作家给予了极高的评价。•他继承并发扬了陈子昂的诗歌主张，崇尚自然清新的诗歌理论，清新体现在：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。对李白的评价：•晚唐诗人吴融《禅月集序》：•“国朝能为诗者不少，独李太白为称首，盖气骨高举，不失颂咏讽刺之道。”杜甫的诗歌理论•1、对齐梁诗歌，反对全盘否定。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”•2、对前代文学遗产主张“别裁伪体”“转益多师”。“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”•3、开以诗论诗之。对杜甫诗歌的评价：•元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”