大教派的思想与中国的室内设计文化VIP免费

三大教派的思想与中国的室内设计文化金志平【摘要】中国室内设计艺术之所以有着丰富的主题思想和古蓄的意境，原因在于中国建筑美学思想的丰富和中国传统文化的博犬精辣。中国传统文化各敦弦的思想，特别是儒家思想、道家思想和禅宗思想对中国室内{殳计的风格及中国室内设汁发展有着深远的影响。关键词：三大教派；中国；传统文化；室内设计中围分类号：TU238文献标识码：A文章编号：1671—3699(2003)03-0069—03TheIdeologiesofThreeReligionsandtheCultureofIndoorDecorationofChinaJINZhi-pingmishutshizhuanTechnicaiCoUe@)Abstract：The∞tofindoordecorationofchinahasrichideasandimplicitartisticcor,eeptionsbecause《therichinChine8earehitecturalaestheticsandtraditiotudculture．AllreligioussectsinChinesetraditionalculturehaveagreatinfluenceoftthestyleanddevelopmentofindoordecorationofChina，e3peciauythoseideologie5relatedwithConfusiansira，TaoalmandDhyana．Keywords：threereligions；china；traditionalcolture；indoordecoration引言在中国文化发展史上．儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化；同时，三者又相互融合，共同作用于中国文化的发展，并充分体现了中国文化多元互补的特色。本文通过阐述中国传统文化三大教派的思想及其对中国室内设计的影响，来窥探中国室内设计发展之一斑。1道家思想与中国室内设计道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到“老庄”。几千年来，大家都在研究“老庄”，近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，也都喜欢研究起“老庄”来了。作为中国传统文化三足鼎立之一足的道家哲学，对室内设计也有着深刻影响。老子和庄子认为一切要顺其自然。老子的“大音希声”、“大象无形”与现代主义大师密斯-凡德罗提出的“少即是多”颇有相似之处。庄子提出的“既雕既琢，复归于朴”。可以雕琢，而雕琢的目的是要看不出雕琢的痕迹，化有形于无形，以有形的装饰达到无形的效果，营造某种意境，这与后现代主义收稿目期：2003—03—13金志平丽水师专职业技术学院讲师，323000丽水市所倡导的精神暗合。“老庄”实际上是将装饰上于}到了一种玄妙的境界，与属于玄学的道教学说有着紧密联系。再如住宅的模糊空间也正是这种“无形”和“希声”的体现，因为只有真正无形，才能有形，真正希声，才能更好的有声。这无形和希声已不是简单的物质形态。而是一种境界，一种可以演绎和变化的境界。在空间的理论上，老子曾说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”形象而又生动地阐述了空间的实体和虚空、存在与使用之间辩证而又统一的关系。这段话一直到今天还不断地被中外建筑与室内设计师所津津乐道，引用于论文书刊。西方艺术家与设计师认为，这是建筑空间与建筑结构之间最明白无误的辩证解释。由建筑材料围起来的空间，是人们使用的有效空问，而墙壁、门窗则是次要的。《庄子》说：“人知有用之用，而不知无用之用。”也是这个意思。我们知道建筑可以供我们起居使用，于是就用巨大的投资和许多的材料建造它，但是我们不知道，人们所利用的恰恰是我们没有任何财物投入的万方数据70金华职业技术学院学报2003年那部分空间。这种说法不但对建筑师研究建筑空间很有用，对于所有艺术家和设计师都非常有用。“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”古代制造大木车的车毂．它的中心支点只是一个小圆孔。由这个中心小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐辏，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐辏台而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪⋯根支柱才是车轮负荷的重点吗?每一根都很重要，也都不重要。它们是平均负力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却是中心空无一物的小圆}L。它既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活...