孟浩然孟浩然◎地位：盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，一生怀才不遇，布衣终身，布衣终身，后隐居鹿门山。后隐居鹿门山。作者简介孟浩然夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。孟浩然1、诗歌中分别写了江边和山中两个场景，请你用散文化的语言描绘出来，并感受二者的不同。江边山中（鹿门山）渡头争渡夜晚：月照烟树岩扉松径傍晚：山寺钟鸣热闹喧哗僻静清幽2、“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”这一句运用了什么表现手法？体现了诗人与世人有何不同之处？世人诗人方向归鹿门向江村归宿世俗生活隐逸生活心境纷繁喧杂潇洒超脱对比衬托作者对隐居生活的态度又是怎样的？从哪些地方可以看出来呢？提示：①抓住鹿门山“月照开烟树”的景物描写②“忽”字的运用③“惟、幽人”的运用夜归鹿门歌（写作背景）汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。这首诗写““夜归夜归””的的““归归””途，途，实际上是从尘杂世俗到从尘杂世俗到宁静自然的隐逸道路。宁静自然的隐逸道路。抒写了自己追求隐逸、淡泊洒脱的人生志趣追求隐逸、淡泊洒脱的人生志趣，生动地塑造了一个与尘世隔绝、与与尘世隔绝、与山林为伴孤高的隐士形象，山林为伴孤高的隐士形象，构成了一种独到的意境。小结孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山◎诗歌：※体裁：擅长五绝和五律。※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。※语言：清淡质朴，含蓄隽永。※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。◎诗集：《孟浩然集》◎人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣.2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。3、朗读品味流转自如的韵律感学习目标40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。轶事作者对栖隐生活的态度怎样？从哪些地方可以看出来呢？（提示：①抓住鹿门山“月照开烟树”的景物描写②“忽”字的运用③“幽人”中“幽”的运用）开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。轶事朗读夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。[七律][盛唐]孟浩然诗歌大意诗歌大意黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。自主欣赏提示自主欣赏提示1、诗作的内容以什么为顺序展开？2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它们有何不同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢哪种画面？从哪些地方可以看出？作者分别表达怎样的情感？结合具体的诗句认真品味。时间和空间江边渡头山中鹿门1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有...
