2018年人民版高中历史必修三试题：1.3宋明理学1/61．王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（）A.克服程朱理学的弊端B.挽救封建统治危机C.修身养性，崇尚道德D.实现儒学的道德化2．朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二者的评价中正确的是（）A.二者所代表的理论体系没有任何共同之处B.二者的宇宙观是完全相反、背道而驰的C.二者都是对汉代儒学的继承和发展D.后者的思想主张与真理更加接近3．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是（）A.提倡尊卑有别的社会秩序B.继承发展古代传统思想C.希望社会和谐有序的发展D.维护传统道德价值体系4．从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是（）A.民本思想深入人心B.程朱理学成为统治思想C.陆王心学日益兴起D.孟子在儒家中地位上升5．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是（）A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.维新思潮6．分化削弱宰相的权力,是古代中国皇帝实现个人专制的一贯做法。宋代行使宰相权力的“中书门下”主要行使的是（）A.决策权B.行政权C.军政权D.财政权2018年人民版高中历史必修三试题：1.3宋明理学2/67．朱熹说："若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无?""同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。"下列对材料的理解正确的是（）A.心即理也B."私欲"与人的正当欲望是同一概念C."私欲"是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望D.一概反对人的欲望8．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为（）A.陆王心学回答了对终极问题的追问B.理学思想从知识精英要扩展到普罗大众C.心学主张“心即理也”“心外无物”D.王阳明是理学思想的集大成者9．宋朝时期的服饰一改唐朝“惯束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的特点,逐渐形成了老成持重和细腻、含蓄、朦胧的阴柔之韵。此种审美倾向的转变主要是由于（）A.商品经济的繁荣B.专制政权的推行C.程朱理学的影响D.审美意识的觉醒10．华裔历史学家余英时在《朱熹的历史世界》中说:“宋代是士阶层在中国(古代)史上最能自由发挥其文化和政治功能的时代,这一论断建立在大量史实的基础之上,是很难动摇的。”下列能够推动宋代士阶层“自由发挥其文化和政治功能”的是（）①设通判执行监督职能②陆王心学的成熟③科举制废除明经诸科④商业经济的发展A.①②B.①③C.②④D.③④11．下列反映隋唐时期儒学发展的史实是（）A.统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学B.封建帝王重视儒家，开始建立太学，传授儒家思想2018年人民版高中历史必修三试题：1.3宋明理学3/6C.儒学失去了在传统文化中的主流地位D.儒学吸收佛、道思想，形成新的体系12．南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”、“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知（）A.该书院的理念倾向朱熹的理学B.该书院受陆九渊的影响最大C.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容D.该书院的教学方法完全独创13．王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是（）A.“知行合一”B.“人人同具良知”C.“格物致知”D.“孔夫子亦庸众人类也”14．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期⋯⋯旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是（）A.古希腊人文主义思想B.春秋战国时期的“百家争鸣”C.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D.宋明理...
