学习内容：《女娲造人》学案学习目标：1、了解神话的特点。。2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。。3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。。学习重难点1、大胆而新奇的想象。2、对人类诞生的喜悦感。3、激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。一、课前预习基础知识1、给下列加线字注音。女娲（）澄澈（）（）掘起（）掺和（）莽莽榛榛（）（）踪迹（）2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）3、填空、简答。（1）、____是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_和_把自然和客观世界拟人化的结果。（2）、本文选自____，是__（谁）根据古代神话改写的，其体裁是__，它详细叙述了_____的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。二、自主学习整体感知浏览课文、筛选信息，完成下列问题。1、复述课文故事情节2、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？三、自主学习合作探究【合作探究】1、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？2、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____的人。3、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？4、作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？四、达标测试效果反馈①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：③“妈妈！”④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。1.选文运用了哪些描写方法？体现了神话的什么特点？五、展示提炼拓展延伸耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。1、分别给下面词中加点字注音。耶和华（）看守（）裸体（）肋骨（）2、文中的两处括号起______的作用。3、选出下面句子没有语病的一项（）A、又把肉合起来，造成了一个女人。B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。4、选出下面表述不当的一项（）A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。B、这是一段“上帝造人”的神话故事。C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃”是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。六、知识点拨，中考链接答案一、课前预习基础知识1、wāchéngchèjuéchānmǎngzhēnjì2、廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采3、（1）、神话想像幻想（2）、《神话故事新编》袁珂神话女娲造人二、自主学习整体感知1、略2、这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。三、自主学习合作探究1、如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的...
