第23卷第1期oVLZ了刀d.了唐山师范学陇学报OJu哪lofaTngsahneTaehesrCOllege2001年l月aJn.201钟嵘论诗歌艺术美丛金玉`张雪辉(1.唐山师范学院中文系,河北唐山063《X刃:2.唐山第30中学,河北唐山063(XX))摘要:钟嵘《诗品》是古代文论的名篇力作,其中蕴含着他的审美思想。他提出的“即目”“所见”等美学范畴和“陈诗展义,关键词:钟嵘;长歌骋情”等美学命题对古代诗歌理论产生了深远影响。诗论中图分类号:1206;艺术美文献标识码:A文章编号:lX()9一9115(2X()l)01一0()ll一06魏晋南北朝是中国文学自觉的时代,钟嵘《诗品》的问世是中国古典诗歌自觉的标志。何以明其然?这是因为钟嵘《诗品》不只是研究诗歌艺术一般性的问题,更不像以往儒家学者那样主要从“善”(即功利)的角度来讨论诗歌的本质。而是在继承前人诗歌研究成果的基础上,对传统的诗歌理论取精用宏,推陈出新,对诗歌艺术创作提出了精辟独到的见解。其中更为难能可贵的是他多方面地研讨了诗歌艺术美的问题。这就使《诗品》一书不仅是中国文学批评史上第一篇诗论,更是一部中国古典美学的力作从美学史的角度看,钟嵘《诗品》一书最值得注意的是其中对于诗歌艺术美的源泉、诗歌中的壮美、诗歌艺术美的创造以及诗歌艺术美的鉴赏诸问题的分析。“即目”、“所见”、“直寻”、“风云”、“仗气”、“三义”、“滋味”、“巧似”、“用事”、“真美”、“华靡”是钟嵘在`《诗品》中提出的最富有时代特色的美学范畴,而“陈诗展义,长歌骋情”、“建安风力”、“骨气奇高,词采华茂”、“寄诗以亲”、“托诗以怨”、“干之以风力,润之以丹采”、“指事造形,穷情写物”、“自然英旨”则是他提出的新颖的美学命题。这一切都对后代产生极为深远的影响。诗歌的艺术美即指诗歌作品的美。钟嵘认为诗歌艺术美来源于客观现实生活。他在《诗品序》的开端就深刻地指出:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏(一作“歌咏”)。”诗人要进行艺术创作,就要接触社会人生,领略自然风光,考察风土人情。为此,他对当时远远脱离生活实际的“膏脓子弟,耻文不逮,终朝点缀,分夜呻吟”的恶劣作法进行了尖锐的批判和嘲讽,指出他们所写时`独观谓为警策,众睹终沦平钝”之作是与诗歌艺术美绝缘的,与此同时,他对那些投身到现实生活的激流之中,有的还经历了战斗洗礼的作家,则予以大力肯定和赞扬,并一再强调他们不平常的人生经历和深刻的生活体验对创造诗歌艺术美的决定作用。他评李陵:“陵,名家子,有殊才,生命不谐,声颓身丧,使陵不遭辛苦,其文亦何能至此。”评刘艰:“馄既体良才,又催厄运,故善叙丧乱,多感恨之词。”评秦嘉、徐淑:“夫妻事既可伤,文亦凄怨。”等等。现实生活是文学艺术的源泉,创造诗歌艺术美是离不开生活的一早在钟嵘之前,一些杰出的文论家已开始注意自然景物对作家创作的触发作用。例如陆机就用“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷,悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”[`l卿)来说明“文因情生,情因物感”的道理。刘舞也指出:“人察七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”2[](6P,)“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉……岁有其物,物有其容,情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。况清风与明月同夜,白日与春林共朝哉!”2[](3P~)多次讲述了客观自然对文学创作的作用,把创作中主客观的关系,用朴素的唯物论的观点加以解释。钟嵘在《诗品序》中不仅说明四时节候的变化对诗歌创作的影响:“若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。”而且发前人所未发,明确地阐述了社会人事与诗歌创作的关系。在诗人面前,展示出一幅幅斑斓多姿的生活图景:“至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气收稿日期:20(洲)一09一26作者简介:丛金玉(1937一),男,辽宁临岩人,唐山师范学院中文系副教授。第23卷第1期唐山师范学院学报2001年第1期雄边。塞客衣单,编闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘反。女有扬蛾人宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情。”从钟嵘上述所举事例来看,他认为诗歌不仅要描写自然景物,更应该去表现广泛的人生。“楚臣去境”、“汉妾辞宫”、“负戈外戍”、“婿闺泪尽”……无不是活生生的社会现实,...
