《詩經》一、《詩經》的創作1.創作時間西周初年到春秋中葉（前1100年到前600年）500年間。夏朝：西元前二十一世紀至西元前十七世紀，自夏啟到夏桀，共傳十四代，十七王，延續近五百年。商朝：西元前十七世紀至十一世紀，自商湯到商紂，共十七世、三十一王，前後近六百年。周朝：西元前十一世紀至西元前八世紀（前1100年到771年）為西周，武王伐紂到幽王覆滅。西元前八世紀到西元前3世紀（前770年到前221），平王東遷洛邑到秦始皇統一六國。2.作者身份從王公貴族到普通民眾的社會各階層人士。三種不同的來源：采詩獻詩刪詩3.《詩》之名先秦稱“詩”或“詩三百”。漢至今稱《詩經》詩言志，歌詠言。《尚書·舜典》詩，志也。《說文解字》詩所以合意，歌所以詠詩也。《國語·魯語》詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。《毛詩序》4.《詩》分風、雅、頌自從漢代《詩經》的版本固定下來之後，就按照風、雅、頌三體來分類。風風：土風歌謠，即地方樂調。所謂“十五國風”，就是用十五個地區的地方樂調演奏的樂歌。這些樂歌既代表了各國的音樂面貌，在內容上又一定程度地反映了該國的風土和風俗。“风”共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“十五國風”，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風，共160篇。雅雅：正也，與“夏”古字相通。廟堂之音。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。頌頌：古音讀“容”，容即樣子。宗廟之音。《頌》包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。“頌”，就是用於宗廟祭祀的舞曲。内容以颂扬为主。5.《诗经》的“赋”、“比”、“兴”•赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。•比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。•兴则是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。《詩經》入門二、《詩經》的內容1.祭祀詩和民族史詩2.勞動農事詩3.燕饗詩4.美刺詩5.戰爭徭役詩6.情詩子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”指詩人的性情純正而不歪邪。即表現的是詩人的真性情。三、《诗经》的篇章关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。芼——《关雎》窈窕淑女，君子好逑。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未。晞所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之。涘溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中。沚蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《蒹葭》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。——《葛覃》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是，为为，服之无。濩絺綌斁言告师氏，言告言归。薄污我私，薄我衣。澣害害否？归宁父母。澣执子之手，与子偕老。击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——《击鼓》青青子衿，悠悠我心。——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。桃之夭夭，灼灼其华。——《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。蕡之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮，赫兮，僩咺有...
