中峰三时系念开示辑要1.极乐世界没有父母，他不是胎生的，莲花化生的，把莲花比喻做父母，不是真的有父母。『上品莲华』就是上品上生。人要有这个志气，我们既然修净宗，生西方极乐世界，为什么不求上品上生？为什么下下品就满意了？其他的可以放下，这个要求。求什么？早一天成佛道，早一天帮助苦难众生，还是为众生，不是为自己；要是为自己，不为众生，说老实话，你去不了。为什么？你的愿跟阿弥陀佛的愿，跟西方极乐世界所有诸上善人之愿不同，相违背，你去不了。一切为众生，断烦恼为众生，成佛道为众生，求上品上生还是为众生。2.要发这样的大愿，这跟如来的愿就相应，没有一丝毫自私自利。我断烦恼是为众生，我学法门也是为众生，我成佛道还是为众生。为众生才是真正为自己，为自己才是真正害自己，这个道理总是要懂。我们有福给一切众生享，你是真正—1—有福，你的福永远享不尽。你的福报要是自己享，纵然是多生多劫累积的福报，往往在一生当中，二、三十年就享尽了。这桩事情，诸位细细去看历史上的那些帝王，做了帝王，那个福报不是一生、两生修的，多少生修积的福德，到人间来享福，才能做到帝王。他能享几年？3.忏悔要拿出行动出来，不是在佛菩萨面前，祷告祷告，说我忏悔，求佛菩萨赦罪，不是这个意思，那是忏不了的，理一定要懂。章嘉大师教给我修忏悔法，怎么修法？后不再造，这叫真忏悔，念佛就是究竟忏悔。我们二六时中，心里佛号从来不间断，因为你佛号不间断，你就不会有妄想，你的烦恼就伏住了；佛号一断了，妄念起来。妄念就是罪业，你的意在造业。意造业，身口自自然然就跟着造业了。所以究竟忏悔法，就是「都摄六根，净念相继」，那是真实究竟的忏悔法。4.所以说境随心转，怎么个转法？不要去想转，只修善心，心善、行善，我们讲思—2—想善、行为善，所有一切境界自然就转。我天天想我的相貌好一点，好不了，你在打妄想，妄想怎么能够把相貌转好！相随心转，心善相就善，心恶相就恶，心慈悲相就慈悲，心有智慧，相就有聪明智慧相，就这么个道理。所以不要去理会相貌、不要去理会我们这个身体，最要紧理会的是什么？起心动念。心要善、思想要善、行为要善，念念想到利益众生，利益社会，决不要想自私自利。5.现在我们面对着佛像前面，佛是大智大觉，大慈大悲，求佛证明，我今天真的忏悔了。不是求佛赦罪，佛赦不了你的罪，你要求佛赦罪，这个观念完全错了；求佛证明，我从今之后悔改了。忏悔是改过的意思，后不再造，佛给我做证明，是这个意思。这个地方决定不能够误会，求佛菩萨饶罪，饶恕我，佛菩萨才不会怪你。佛菩萨才不会管你这个事情，你自作自受，谁能管得了你？今天是我们自己痛切的发愿，改过自新，断恶修善，求佛菩萨证明，求佛菩萨加持。怕自己—3—没有这个能力，依旧禁不起诱惑，求佛菩萨威神加持。诱惑现前，使自己有高度的警觉，不再造恶了，这是『今对佛前求忏悔』的意思。6.现在人麻烦在哪里？有疑惑他不肯问，好象问很丢面子，很不好意思。读经、听经往往曲解其义，这就是不好学、不虚心。纵然有人也请教，请教得很随便，善友对你的开示，你不能体会。这是什么道理？印光大师说得很好，你没有懂「一分诚敬得一分利益，两分诚敬得两分利益」。学生向老师请教，老师的答复很多人听。这个学生提出的疑问，可以说是一般大家共同的疑问，老师答复了之后，学生那么多人听，有人开悟了，有人依然不懂。每个人听了老师的说法，各人悟的不一样，决定没有两个人觉悟的是相同的。什么原因？每一个人对老师心态不相同。那就是印光大师讲的，十分恭敬，这个人得到的利益是十分，一分恭敬，他只得一分，不一样。—4—7.我们要请佛菩萨、请善友长住在这个世间。我们知道烦恼习气决不是短时期能够断尽的，因为我们被烦恼熏习的时间太长太长。就好比木材在水里面泡了几十年，湿透了，现在把它捞起来，点一把火想把它烧燃，不容易。要很长的时间，慢慢的才把它烧燃了。我们现在就等于在水里头浸泡多年的，湿透了，现在要用烈火把它烧燃，那个火要不猛烈没有用处。这样的木材，什么地方能烧燃它？炼钢炉子，把它放在炼钢炉。炼钢炉是不熄的，二十四小时不中...
