《三字经》人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼义。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木土金，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长友序，友与朋；君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有出。《小学》终，至四书。《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。《诗》、《书》、《易》，《礼》、《春秋》，号六经，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，著六官，存治体。大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史；考世系，知终始。自羲农，至皇帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二世，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王，夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣王。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。始春秋，终战国；五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。蜀魏吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世.。莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十七世，至崇祯，权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于肆，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，却聪敏。尔男子，当自警。唐六晏，方七岁，巨神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满嬴；我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。后记：《三字经》相传是南宋末年的大儒、礼部尚书王应麟编写的。自从南宋以来的六、七百年间，它一直被作为儿童的启蒙读物。
