教师个人参考计划总结《行知教育论著百篇》读后感陶行知是一位为世人仰慕、思念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以包含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真理。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我非常大的启示。老师没有爱就不能教育学生。对学生爱是老师高尚职业道德的自我表达。热爱学生，喜爱学生，以温存慈祥的态度、和气的语言对待他们，使他们与本人越来越贴近，在两颗心逐步融化为一的过程中，老师按真人的标准导之以行，或示范，或协助，或催化，或促进，每一施教又无不渗透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即便教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以相貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的小孩人人都喜爱，只有爱难看的小孩才是真正的爱。”老师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智的老实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以遭到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。老师爱学生，就有教育，学生爱老师，因而教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生如此尊重学生。作为老师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他精确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但缺乏以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师本身的渎职。其次，陶行知先生对学生的爱还表如今对学生学习、思想、生活上全面关怀保护。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。所以，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生尽力改善生活条件时，又嘱之以简朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，如此学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。除了“爱的教育”，“教学做合一”也是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因而，教学做是合一的。”事情怎么样做便怎么样学，怎么样学便怎么样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因而，教学做是以“做”为中心的。“教学做合一”，是理论联络实际在教学上的详细运用和开展。它改变了老师只管教，学生只管学的情况，改变了学生附属于书本，是读书的现象，充分调动了学生的积极性，表达了老师主导作用与学生主体性的严密结合，以生活为中心进展教学，为理处理生活中提出的咨询题而去学，教学的目的是为了制造新...
