周敦颐第一步爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃fán淤yü颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiân逸yì噫yï爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。爱莲说周敦颐予谓菊，花之隐逸这也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花喜爱，象我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱喜，当然人数就很多了。第二步周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”懂作者说说“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》的意思是论说一下喜爱莲花的道理。”懂体裁：懂题意：“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲花的道理。”莲”就是莲花即荷花。《爱莲说》是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。懂结构作者分别从哪些方面描写莲花的？1.是从生长环境方面来写的：予独爱莲之出淤泥……而不可亵玩焉。2.是从体态香气方面来写的：中通外直,不蔓不枝，香远益清。3.是从风度气质方面来写的：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉你认为莲与君子有哪些相同之处？•生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”•体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”•风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。莲生长环境体态香气风度出淤泥而不染（高洁）濯清莲而不妖（质朴）中通外直，不蔓不枝（正直）香远益清（芳香）亭亭净植，可远观而不可亵玩（清高）懂结构作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？•是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的操守和感情。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。懂主旨作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的操守和感情。托物花，可爱者甚蕃（一般映衬）陶渊明爱菊隐逸（鲜）富贵（众）（反衬）（正衬）予爱莲君子（无）言志以花喻人李唐爱牡丹懂写法本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？•这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。懂写法回答（1）文中写莲花品...
