不求甚解部编版九下新知导入书是良师益友。但怎么读书？很多人却不得法。我们看看古今名人是怎么读书的。诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。“务于精熟”，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。“独观大略”，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。新知导入苏东坡读《汉书》多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理、官制、兵法、财货等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻，这种读法称为“八面受敌”法。东晋大诗人陶渊明在《五柳先生传》中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”陶渊明认为不必花很多的精力去仔细字斟句酌，只求领会原作的基本内容、思想主旨，提出了“不求甚解”的读书之法。你认为哪种读书方法更好呢？走近作者马南邨（cūn），原名邓拓。笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。知识链接本文选自邓拓《燕山夜话》，属于札（zhá）记。这类文章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜，特别是对青少年很有教益。知识链接议论文从论证方式上看，可分为：立论文和驳论文。立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点。驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证。知识链接驳敌论立己论（摆敌论的通俗说法是：树靶子。）初读感知1、本文开篇摆出了什么观点？树靶子（对方的观点）——对任何问题不求甚解都是不好的。2、“不求甚解”出自哪里？文中有哪几种理解？陶渊明《五柳先生传》：“好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食”。陶潜原意：读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今人理解：学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。3、作者对此持怎样的态度？作者是怎样理解不求甚解的？态度：“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”不求甚解：一是虚心，别骄傲。二是说明读书方法，读书不可咬文嚼字，要前后贯通，了解大意。4、为了证明自己的观点，作者选取了哪些材料？反面举例论证：普列汉诺夫读书不虚心。正面举例论证：诸葛亮读书“观其大略”。陆象山读书“未晓处且放过”。论证读书的要诀在于虚心、会意5、在反驳的基础上，作者提出了怎样一个读书观点。强调重要的书必须反复读——不求甚解只是暂时未解，并不是不解。细读探究6、本文的论证思路是怎样的（为本文列个提纲）？摆出对方论点，提出自己观点。阐明“不求甚解”含义举例论证对否定“不求甚解”的观点进行批驳。强调重要的书要反复读引出处，指出人们曲解“不求甚解”。全面分析陶渊明的读书态度归纳“不求甚解”真正含义：虚心和会意。普列汉诺夫读书不虚心。诸葛亮读书“观其大略”。陆象山读书“未晓处且放过”。树靶子驳论得结论课堂小结1、本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
