导入导入有关太阳的神话传说有关太阳的神话传说夸父逐日夸父逐日后羿射日后羿射日太阳神阿波罗太阳神阿波罗含“日”字的成语含“日”字的成语两小儿辩日两小儿辩日《《列子列子》》古汉语中，常以数词直接修饰名词古汉语中，常以数词直接修饰名词或动词，来表示人事物或动作、行或动词，来表示人事物或动作、行为的数量单位，如一人一马，三战为的数量单位，如一人一马，三战三走之类。三走之类。朗读朗读①①孔子东游，孔子东游，见见两小儿两小儿辩辩斗，问其斗，问其故故。。②②一儿曰：“我一儿曰：“我以以日始出时日始出时去去人近，而日中时远也。”人近，而日中时远也。”❸❸一儿一儿以以日初出远，而日中时近也。日初出远，而日中时近也。④④一儿曰：“日初出大如车盖，一儿曰：“日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，此不日中则如盘盂，此不为为远者小而近者大乎远者小而近者大乎？”？”❺❺一儿曰：“日初出一儿曰：“日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，，及及其日中如探其日中如探汤汤，此不，此不为为近者热而远者凉乎近者热而远者凉乎？”？”⑥⑥孔子不能孔子不能决决也。也。❼❼两小儿笑曰：“两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多多知知乎！”乎！”／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／课文理解课文理解孔子东孔子东游游，，见见两小儿两小儿辩辩斗，问斗，问其其故故。。一儿曰：“我一儿曰：“我以以日始出时日始出时去去人近人近，，而而日中时远也。”日中时远也。”一儿一儿以以日初出远，日初出远，而而日中时近也日中时近也。。看见看见辩论，申辩辩论，申辩原因，缘故原因，缘故距离距离认为认为游历游历注注他们他们课文理解课文理解一儿曰：“日初出大如车盖，一儿曰：“日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，此不日中则如盘盂，此不为为远者小远者小而而近者大乎？”近者大乎？”一儿曰：“日初出一儿曰：“日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，，及及其日中如探其日中如探汤汤，此不，此不为为近者热近者热而而远者凉乎？”远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：“两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多多知知乎！”乎！”等到等到是是清凉的样子清凉的样子热水热水决断，判定决断，判定谁谁同“谓”，认为同“谓”，认为同“智”，智慧同“智”，智慧你你注注思考思考1.1.两小儿各自观点是什么两小儿各自观点是什么??2.2.他们所持的依据各是什么？他们所持的依据各是什么？3.3.两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？4.4.如何理解小儿的笑？如何理解小儿的笑？5.5.如何看待孔子答不出小孩子的问题？如何看待孔子答不出小孩子的问题？一儿一儿另一儿另一儿观点观点日始出时去人近日始出时去人近日中时近日中时近依据依据日初出大如车盖，及日初出大如车盖，及日中则如盘盂日中则如盘盂近大远小近大远小————视觉视觉日初出沧沧凉凉，及日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤其日中如探汤近热远凉近热远凉————体感体感结论结论孔子不能决也孔子不能决也————实事求是实事求是原因原因两小儿认识事物的两小儿认识事物的角度角度不同，不同，标准标准不同，结不同，结果也就会不一致。果也就会不一致。内容分析内容分析知之为知之，不知知之为知之，不知为不知，是知也。为不知，是知也。————《《论语论语》》是视觉误差。同一物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。主要是太阳直射和斜射原理。在相同时间、相等面积里，直射比斜射热量高。1.1.认识自然，探求事理，认识自然，探求事理，要独立思考，大胆质疑要独立思考，大胆质疑。。2.2.认识事物认识事物从不同角度从不同角度出发考虑，会有不同结论出发考虑，会有不同结论，要注意客观，要注意客观科学地分析科学地分析事情。事情。3.3.知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，知”，要诚实谦虚要诚实谦虚。。4.4.宇宙无限，知识无穷，宇宙无限，知识无穷，学无止境学无止境，即使是博学，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习要不断学习。。启示启...
