文体教学研讨(2012年5月10日星期五上午，“小学语文教学会刊”QQ群的讨论话题是“文体教学”。以下是经过整理的讨论情况。李红云：各位老师，在小语课文中，有多种体裁的文体，散文、诗歌（童谣、古诗、儿童诗等）、小说、剧本、寓言、神话、成语故事、民间故事、童话、说明文、小品文等等，每一种不同体裁的作品，它的结构、语言、表现手法都有自己的规定性，教师在选择教法的时候，要根据不同的文体选择相适应的教学方法，才能准确把握课文呈现出的价值与语言文字魅力，才能给学生传授正确的语文知识，才能取得良好的教学效果。同样，学生从一开始就有准确的文体意识，对提高阅读能力与写作能力也无疑会事半功倍，乃至对将来步入社会后的工作、学习都有巨大的帮助。然而有些文体特征明显，容易区分，有些文体特征并不明显，需要斟别后才能确定，有些文体又有交互性，这就给教学带来了一些困难。在今天的话题中，我们先就寓言、神话、民间故事、成语故事文本进行讨论。一、寓言、神话、民间故事、成语故事的文体特征是什么二、教学时从哪些方面入手，寓言、神话、民间故事、成语故事的文本价值如何体现三、如果要做课外拓展，从哪里进行？落在读的上面，还是落在写的上面四、敬请讨论时围绕《螳螂捕蝉》、《盘古开天地》、《牛郎织女》或《神笔马良》、《自相矛盾》等课文进行。五、如对以上几种文体的课程价值与教学策略有精彩见解，可以跟帖，以便于群内老师浏览、交流、讨论、学习。抓文体、学方法、悟情感立足文体特点，凸显文体意识往事如烟我个人认为课堂教学中应该立足文体特点，凸显文体意识。有文体意识，就是应该让学生了解该文体的最本质的东西，无需做文学理论的阐述，比如教学剧本就要学生把握戏剧冲突对于推动情节发展的重要作用。沧州张东兴根据不同的文章题材，根据不同的文章体裁，根据文本的不同表现形式，还要根据儿童的阅读心理和阅读过程，不同的文章要用不同的阅读教学方法语文的魅力在于内涵的丰富与生动，而不在于外在的机械的规定。我觉得在教学中有明确的文体意识是对的，如成语故事，有本义，有寓义，有引申义等。如寓言，是换种说法讲道理。如果我们用生活的真实去看寓言故事，就误入歧途了。比如《盘古开天地》本身就是个神话传说，就不能从真实性上去研究。要让学生明白，这样的故事是千百年来人们代代相传，传下来的，优秀的故事，还要传下去。但是，对于小学生来说，有文体意识，也没有必要过分从文学理论的角度去讲。知道个大概就行了。从目标的达成上讲，仅仅限于“了解”即可，而且是“大体了解”，否则就超出课标要求了。对于小学生来说，这些文章就是“故事”，至于到底是什么故事，没有必要去纠结，有些连老师也分不清，何必要求孩子们呢？关注“人文性”，而非故事的真与假嘉兴徐如松神话教学，追求的是艺术真实，不是生活真实。我小时候听奶奶讲嫦娥奔月等故事，现在留下的，不是言语形式，而是人物的美好情感。所以，神话教学，关注点在于“人文性”江苏刘飞神话这类文本，去追究所谓的真假，是对神话文体的不懂应有文化传承的功能沧州张东兴有些故事是前辈的前辈讲给前辈听的，前辈又讲给晚辈听。这就是民族文化的传承。当代人不能把传统文化的精品给丢了。有义务将这些故事讲给下一代人听。语文课要有这样的功能。这是责任。设计语文课的时候也要有这样的站位。“学方法，悟情感”苏州郑先猛教学的目标设定要紧紧围绕“三维目标”，让学生学会学习寓言、成语故事的方法；在学习的过程中感悟这类文章的情感态度，树立正确的价值观，简单说“学方法，悟情感”，在此基础之上：1、引导学生阅读同类的文学作品，深化学习的效果；2、鼓励动笔，创造的去写写。这些都是对课堂教学的延伸，是对教学效果的反馈。“故事化”的教学形式学生用口语化语言讲故事江苏刘飞其实像《牛郎织女》这类民间传说和民间故事，它的特质之一就是口耳相传，语言口语化。所以，我们在教学时，就应当像张老师说的让孩子讲故事，用口语化的语言讲故事。江苏梅志军神话、寓言也好，民间故事、成语故事也罢，落脚点都是故事，因为“故事”就是它们的文体特点，整个教...
