不义而富且贵于我如浮云VIP免费

25/1/71不义而富且贵,于我如浮云25/1/7225/1/73再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题：再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题：1.1.本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问题，本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问题，孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。2.2.对对1010章节进行分类。章节进行分类。明确：明确：1.1.义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。2.102.10章节可分为三大类：章节可分为三大类：一是一是义与富贵义与富贵---1---1、、33、、44则；则；二是二是义与君子义与君子（人格）（人格）---2---2、、55、、66、、77、、99则；则；三是三是义与勇敢义与勇敢---8---8、、1010则则25/1/74一、义和富贵一、义和富贵““仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复（保持或服从）思理解成为：加强自身修养，恢复（保持或服从）礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。，“仁”和“义”有时可以互通。“富贵”常被简称为“利”。““富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。论述。25/1/7511【原文】【原文】子曰：“子曰：“富富(1)(1)而而(2)(2)可可求求(3)(3)也；也；虽虽执鞭之士执鞭之士⑷⑷，吾亦为之。如不可求，从，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”吾所好。”【【注释注释】】(1)(1)富：指升官发财。富：指升官发财。(2)(2)通假字：而，通“如”，如果。通假字：而，通“如”，如果。(3)(3)求：指合于道，可以去求。求：指合于道，可以去求。⑷执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮⑷执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。鞭开路的人。意思指地位低下的职事。【译文】【译文】孔子说：“孔子说：“如果如果求求富富而不违背道义，即使手而不违背道义，即使手持鞭子的持鞭子的下等差役下等差役，我也去做。如果求富而违背，我也去做。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”25/1/76【评析】孔子在这里提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。孔子是把追随道义放在求福取财之上的25/1/77【基础知识】【基础知识】(1)(1)饭，名词作动词，吃。疏食：粗糙的饭。饭，名词作动词，吃。疏食：粗糙的饭。(2)(2)曲，形容词作动词，使弯曲。曲，形容词作动词，使弯曲。肱，音ｇ肱，音ｇōōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。ｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。曲肱，即弯着胳膊。(3)(3)而，连词，表修饰关系。而，连词，表修饰关系。(4)(4)而，连词，表转折关系。而，连词，表转折关系。【译文】【译文】孔子说：“吃粗粝的孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天我来说好像飘浮在天空的云彩。”空的云彩。”33【原文】【原文】子曰：子曰：““饭饭(1)(1)疏食...