资料卡片天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安，放之四海而皆准者。——《通令尊崇孔圣文》学习思考为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制?重庆市万州分水中学高中历史必修三学案：二新文化运动课前提示◆新文化运动的主要内容是提倡科学与民主。◆新文化运动是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。■《新青年》与新觉醒■在北洋军阀的统治下，反动的政治势力向革命阵营猖狂反扑，妄图复辟帝制。在思想文化领域里掀起了一股尊孔复古的逆流。1913年，袁世凯发布命令，大肆推行尊孔复古，并下令各地学校恢复尊孔读经。1914年9月，袁世凯还亲自率领官员到孔庙举行祭孔大典。同年12月，袁世凯又在天坛举行祭天仪式。在袁世凯政府的支持下，各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织。但是，时代毕竟不同了，辛亥革命使民主共和的思想已经深入人心。特别是随着新式学堂的建立和留学风气的盛行，接受资产阶级思想的知识分子队伍也日益壮大起来。在这股尊孔复古的逆流面前，资产阶级知识分子奋起反击，在文化领域掀起了一场轰轰烈烈的反封建的新文化运动。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开了序幕，形成了中国思想文化界的一次新觉醒。《青年杂志》从第二卷起改名为《新青年》，1916年底由上海迁到北京。李大钊、胡适、鲁迅等一批接受了西方民主和科学思想的知识分子成为《新青年》的撰稿人，民主与科学的思想成为新文资料卡片孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。——陈独秀：《孔子之道与现代生活》化运动前期的指导思想。1917年，蔡元培就任北京大学校长，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针，北京大学的面貌焕然一新，逐渐成为新文化运动的中心。■高扬科学民主大旗■新文化运动实际上是在科学与民主的旗帜下进行的一场思想文化运动，包括三个方面的基本内容：提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。陈独秀在《新青年》中指出，科学与民主，是当今人类社会进步不可或缺的两大因素。科学，就是“赛先生”；民主，就是“德先生”[注：“赛”、“德”分别是英文单词science(科学)和democracy(民主)中文音译的一部分。陈独秀推崇科学和民主，所以尊称二者为先生。]。只有将这两位先生请进中国，才能改变中国的现状。陈独秀希望青年要解放思想，勇于探索，摆脱奴隶的、保守的、想象的陈旧状态，成为自主的、进步的、科学的新青年。在民主与科学的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。李大钊指出，民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌。陈独秀从历史进化的观点出发，说明民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流，大家应该对民主制在中国的实现充满信心。新文化运动强调，人们要用理性和科学的眼光去衡量一切，凡是经不起科学法则和理性法庭审判的，无论是谁遗留下来的，都一文不值。只有提倡科学，才能破除对封建君主的迷信，真正实现人的解放。李大钊尖锐地指出，尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声；批判尊孔复古思潮，其实就是反对复辟帝制。以三纲五常为核心的封建伦理道德也是新文化运动批判的重点对象。陈独秀指出，三纲五常完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶学习思考你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么?学习思考新文化运动和五四运动有什么关系?之道德”，与时代潮流不相符，与民主共和也不相容。鲁迅在1918年发表了揭露封建礼教罪恶的短篇小说《狂人日记》，一针见血地指出了封建礼教吃人的本质，痛斥了一切所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。在民主与科学的大旗下，新文化运动者还提出了“文学革命”的口号。1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文，提出文学改良的八项主张，要求用白话文取代文言文。陈独秀则发表了《文学革命论》一文，主张推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学，建设平易、新鲜、通俗的新文学。“文学革命”口号的提出和白话...
