由“认识你自己”所想到的力行“认识你自己”这句话，据说是苏格拉底为自己写的墓志铭，后来这句话与“万勿过度”被刻在了希腊神庙，成为千古流芳的名言。“认识你自己”，犹如当头棒喝，时时提醒人们万不可忘了做人的道德。一个人忘掉道德训诫的时候，也意味着他忘掉了在追求道德时的心灵感受。倘若财富使你洋洋得意，权力使你忘乎所以，再加上周围不好朋友的阿谀奉承借势乱为，那必会共同败坏你的德行，使你在道德上破产。“认识你自己”，就应既要看到自己的优点，又要清楚自己的不足，做一个老老实实的人。做人不可为虚荣心所蒙。倘若一个人不顾客观现实，只为虚荣，结果往往是在耗费了很大一笔资财之后，不仅毫无收获，还会给自己的生活招来沉重包袱，引来奚落一片。任何人的能力都是有限的，如果一个人夸口说能办任何事情并回答一切问题，那是一种无度的自吹和一种过分的自负，搞不好就会由此失去一切信任。“认识你自己”，就要懂得既要有所为，又要有所不为。对自己的行为要有自制能力，面对各种诱惑和欲望，更要有节制。其实，节制就是自我认识，认识到一味放纵自己迟早会招致祸患，认识到自己什么该做什么不该做。智慧是最大的善，不能自制就会使智慧与你远离乃至驱使你走向相反的方向。不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝，以致不去选择较好的事去做，反而选择较坏的事去行，这就阻碍了你对于有用事物的关注和学习只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别，并且通过言语和行为，重视实际生活中那些美好的事情，规避那些坏的事情。每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的，自制力也不会例外。“认识你自己”，就要懂得该“得”的得，该“舍”的舍。一个人的时间和精力是有限的只能把有限的时间和精力放在最重要的事情上才能获得成功。谁想取得某种伟大的成就，谁就要像歌德说的，知道限制自己。那种什么事情都想做的人，实际上是什么事情都不想真做，也什么事情都做不好、做不成。世界上有太多有趣的东西：诗歌、化学、政治、音乐，等等，这一切都很有趣，一个人对这些东西都想学、都想做，绝不能说他不对，可一定要想到，作为一个人在特定时间和环境内要有所建树，则需要坚持某个确定的方向，不可把有限的精力分散到无限的领域中。一个有修养的人不会满足于模糊的、不确定的东西，而是会把握对象的确定不移的规定性。其实，随时都不难看到，你周围的一些人看上去懂得不少、兴趣不少，干得也不算少，可一生却显得碌碌无为。可怜的是，当这些人最终发现自己一事无成时，便怨天尤人，认定是命运不公平，连原因都不明了。这可谓聪明反被聪明误。舍得，舍得，有得就有舍，有舍才有得，此乃世间的大道理。“认识你自己”，就要做到既有做人的自信，又有时时处处戒慎恐惧，心怀敬畏。山外有山，人外有人，做人不可狂妄。世上没有无敌将军，凡是狂妄之徒，最终都没有好下场。人只有戒慎恐惧，心怀敬畏，才能藏才守拙，才能虚心学习，也才会有不断的进步。谦恭是一种修养，也是一种智慧。“认识你自己”是千古警句，时时告诫你要反省自己，切勿忘乎所以。康德说过：“认识你自己这个绝对诫命的含义，无论从它本身来看，或就其在历史上被宣告出来时的情况来看，都不只是一种对于个人的特殊的能力、性格、倾向和弱点的自我知识，而是对于人的真实方面——自在自为的真实方面，即对于人作为精神的本质自身的知识。”此言深刻，值得永记。人心各异，有若其面，知人知面不知心，早已为世人所知。其实，识人难，但识己可能更难，因为虚荣、贪欲、自私心是一个狡猾的魔鬼，常常会迷惑人的头脑，使人失去应有的理智。所以，真正客观地认识自己决不是一件容易的事，需要有躬身反省的心态和功夫。只有真正认识了自己，才能更深刻地认识别人，才能根据自己和别人的情况处理好与他人的关系。时时心存敬畏、改过自新，才能面对生活、面对未来。（摘自《瞭望》2014年第50期）
