第21课社会习俗的变化1.说出发型服饰变化、称谓变化、礼节变革、提倡女权等知识。2.概述民国初年社会风俗变迁的文字、图片等史料,进行归类,培养收集、处理历史信息的能力。3.认识民国初年社会风俗的变迁与创新有其重大的社会价值,它是社会发展的缩影。4.重点:清末民初的社会风俗变迁是社会发展与进步的标志。1.剪发辫、易服饰(1)剪发辫①剪辫运动,兴起于辛亥革命爆发后,辫子的去留成为从新从旧的标志。②孙中山颁布限期剪辫令,剪辫深入城乡各地。③剪辫的影响:改变了旧的落后的观念,方便工作,有利于个人卫生,对社会生活也产生了巨大影响,促进了理发业等新兴服务行业的发展,从而取代了剃头业。(2)易服饰①辛亥革命后:洋装洋饰开始流行。②民国初年:男子礼服——西服、褂袍;女子礼服——褂裙。③20世纪20年代后:男装——西服、中山装、长衫,其中中山装逐渐成为中国男子礼服。女装——旗袍。④易服饰的影响:服饰的多样化与不断翻新,丰富了人们的生活,满足了人们不同的审美需求。2.改称谓、废跪拜(1)改称谓①1912年3月,孙中山发布命令,废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼,官员之间以“官职”相称,民间称“先生”或“某君”。②影响:以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓,是用人格的平等代替身份的不平等,影响遍及社会各个角落。(2)废跪拜①清代通行的礼节:跪拜、作揖、请安、拱手。②民国成立后:制订“礼制”,核心内容是以鞠躬礼和脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。③中外人士交往开始使用握手礼。④影响:废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面,反映了礼节上的尊卑等级观念已被平等观念所取代。3.禁缠足、倡女权(1)禁缠足①西方传教士:近代以来,设立天足会,反对缠足。②清政府:颁布缠足禁令。③辛亥革命后:1912年,孙中山饬令各省劝禁缠足,各地展开大规模的放足运动,出现“解放脚”。④影响:使女性参加社会活动更方便,成为提倡女权的先声。(2)倡女权①清末民初,一些受西方思想影响的女性开始勇敢地走向社会,参加社会活动。政治上,从军参政;教育上,进学堂读书、出洋留学、男女同校;婚姻上,追求自由恋爱,反对包办婚姻、买卖婚姻的呼声逐渐得到社会各界的认同。②妇女解放的意义:妇女解放是清末民初移风易俗最典型的例证,它意味着辛亥革命革除了根深蒂固封建恶习,生活方式开始走向近代化。1.各小组就小组成员在《问题生成》中的疑问展开讨论,并共同解决。2.探究下列问题,以小组确定的形式进行展示。【探究问题一】1919年11月14日,长沙姑娘赵五贞不愿嫁给开古董店的吴某,请求父母解除婚姻,父母不答应,要求延缓婚期也不准。结果,赵五贞在出嫁的花轿上自杀。这一事件在社会上引起了强烈反响,有人认为赵五贞自杀是为封建势力所迫害,也有人认为赵五贞还有其他出路可走,不应该自杀。结合历史背景,议论一下,这一社会现象说明了什么?清末民初,一些受西方思想影响的女性开始勇敢地走向社会,参加社会活动。在婚姻方面,追求自由恋爱,反对包办婚姻、买卖婚姻的呼声逐渐得到社会各界的认同。这意味着女性生活方式开始走向近代化。但封建思想根深蒂固,封建势力的强大,妇女解放运动十分艰难。追求自由恋爱,反对包办婚姻、买卖婚姻对大多数人来说只是一个“理想之梦”。(言之有理即可)【探究问题二】清宣统帝溥仪退位后,住在紫禁城内。遗老遗少年仍然向他行跪拜礼。1913年元旦,袁世凯派大礼官朱启钤向溥仪拜年。溥仪身穿龙礼袍端坐中央,朱启钤走进殿门,遥遥地向溥仪鞠了一躬。向前几步站定,再鞠了一躬。走到溥仪宝座前,第三次鞠躬。然后,直立向溥仪致新年贺词。贺毕,清宫内务府大臣绍英走上台,在溥仪面前跪下。溥仪取出一份写好的答辞交给绍英,绍英站起来向朱启钤宣读,读毕交给溥仪。朱启钤再鞠躬,然后离开。结合民国初年礼制改革的史实,请分析这种现象的出现说明了新旧事物转变中的什么问题?类似的现象,在改革开放中是不是也存在?请举例说明。辛亥革命后,因为民主共和观念深入人心,在此基础上移风易俗蔚然成风。紫禁城内仍然照跪不误的事例,说明新风取代旧俗是一个艰难曲折的过程。旧风俗、礼节的废除并不是一帆风顺的。存在,可结合本地在现实生活中保留的封建旧俗来举例,只要言之有理即可。3.对本课内容仍存有的疑问,由老师引导学生共同探究解决。见《导学测评》P26
