中国近代史研究热点与趋势2014VIP免费

中国近代史研究热点与趋中国近代史研究热点与趋势势首都师范大学：董增刚首都师范大学：董增刚一、从“欧洲中心论”到“中国一、从“欧洲中心论”到“中国中心论”中心论”————中国史研究的新趋向中国史研究的新趋向1、“欧洲中心论”的产生与局限“欧洲中心论”在西方学术界曾相当流行，其主要观点是把欧洲（主要指西欧）的历史看作世界历史发展的主轴和主要动力，贬低其他地区国家的历史地位和成就。黑格尔是黑格尔是““欧洲中心论欧洲中心论””的宗师。他在的宗师。他在《《历史哲学历史哲学》》中宣称，世界历史开始于亚中宣称，世界历史开始于亚洲，但洲，但““旧世界的中央和终极旧世界的中央和终极””却是欧洲；却是欧洲；欧洲的中心是法兰西、德意志和英格兰。欧洲的中心是法兰西、德意志和英格兰。他认为中国和印度是没有生气、停滞和缺他认为中国和印度是没有生气、停滞和缺乏内在动力的国家。中国有乏内在动力的国家。中国有““一种终古如一种终古如此的固定的东西代替了一种真正的历史的此的固定的东西代替了一种真正的历史的东西。中国和印度可以说还在世界历史的东西。中国和印度可以说还在世界历史的局外，而只是预期着、等待着若干因素的局外，而只是预期着、等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步结合，然后才能够得到活泼生动的进步””。。韦伯韦伯《《新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神》》认为，理性的认为，理性的资本主义企业和制度只有在新教伦理的西方国家资本主义企业和制度只有在新教伦理的西方国家才能产生，才能产生，““具有普遍意义和普遍价值具有普遍意义和普遍价值””的文化的文化只有在西方才能显现。只有在西方才能显现。““国家本身，如果指的是国家本身，如果指的是一个拥有理性的成文宪法和理性制订的法律、并一个拥有理性的成文宪法和理性制订的法律、并具有一个受理性的规章法律所约束、由训练有素具有一个受理性的规章法律所约束、由训练有素的行政人员所管理的政府这样一种政治联合体而的行政人员所管理的政府这样一种政治联合体而言，那么具备所有这些基本性质的国家就只是在言，那么具备所有这些基本性质的国家就只是在西方才有，尽管用所有其它的方式也可以组成国西方才有，尽管用所有其它的方式也可以组成国家家””。。““欧洲中心论欧洲中心论””是资本主义凭借经济政治是资本主义凭借经济政治优势向全球扩张的产物，是西方为自己主优势向全球扩张的产物，是西方为自己主宰世界制造历史合法性的说教。但随着其宰世界制造历史合法性的说教。但随着其各种社会矛盾的加剧，各种社会矛盾的加剧，1919世纪后期到世纪后期到2020世纪初期，这种论点已受到西方历史学家世纪初期，这种论点已受到西方历史学家和社会学家的批判和社会学家的批判““欧洲中心论”的要害是地理环境决定论欧洲中心论”的要害是地理环境决定论和种族文化优劣论。和种族文化优劣论。由此在中国近现代史上出现了中西方文明由此在中国近现代史上出现了中西方文明比较的一系列观点，其中欧洲文明的先进比较的一系列观点，其中欧洲文明的先进性成为主流，且被凝固化。性成为主流，且被凝固化。斯宾格勒斯宾格勒《《西方的没落西方的没落》》汤因比在汤因比在《《历史研究历史研究》》中认为，历史研究的单位中认为，历史研究的单位应该是社会而不是国家。世界历史上先后出现应该是社会而不是国家。世界历史上先后出现2020多个文明。多个文明。““因为我们西方社会在过去四百年里因为我们西方社会在过去四百年里扩张到了全世界，因此近代西方人的心理也就强扩张到了全世界，因此近代西方人的心理也就强调了甚至过分地强调了历史中的种族因素。这种调了甚至过分地强调了历史中的种族因素。这种扩张使西方人接触到了（常常是不友好的接触）扩张使西方人接触到了（常常是不友好的接触）在文化上和体态上同他们迥然不同的人民。这种在文化上和体态上同他们迥然不同的人民。这种接触的结果很自然地产生了优越和次劣生物类型接触的结果很自然地产生了优越和次劣生物类型的观念。的观念。””汤因比还对汤因比还对“...