九年级语文《孟子》两章人教实验版【本讲教育信息】一.教学内容：《孟子》两章——《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》二.重点、难点：《得道多助，失道寡助》1.疏通文意，了解并掌握文中一些古今异义词。2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识。《生于忧患，死于安乐》1.疏通文意，了解并掌握文中一些词类活用现象。2.正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就，从而以乐观的态度对待初三的生活。三.新课讲解：（一）《得道多助，失道寡助》1.作家作品简介：孟子（公元前372～公元前289），邹人，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子的思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是主张和平，反对战争。2.朗读课文：正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù，谷子，与“栗”区别。寡guǎ戚qī畔pàn3.掌握重点文言词语：（1）一般实词：天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战中的人心所向、内部团结。环：围。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。委：放弃。威：震慑。至：极点。寡：少。用心爱心专心顺：归顺，服从。（2）古今异义：郭：古义指外城。今义指姓氏。亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。去：古义指离开。今义指离开所在的地方到别处，有“前往”、“到……去”的意思。（3）一词多义城：三里之城（内城）兵：兵革非不坚利也（兵器）城非不高也（城墙）兵甲已足（兵员）国：固国不以山溪之险（国防）君子：故君子有不战（施行仁政的君主）去国怀乡（国都）花之君子者也（品德高尚的人）国恒亡（国家）池：池非不深也（护城河）道：得道者多助（仁政）有良田美池桑竹之属（池塘）中道崩殂（途）不足为外人道也（说）（4）词类活用域民：界限，这里的意思是限制。（名词作动词）（5）通假字：畔：同“叛”，背叛。4.课文分析：（1）本文的中心论点是什么？作者提出中心论点的特点是什么？中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。（2）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？二至四句围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第二、三句选取攻城的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第四句选取守城的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。总之，以上三句，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。（3）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？后面这个层次的作用是在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第四句以后的内容绝非多余的闲笔。文章层次总结：（中心论点）天时不如地利，地利不如人和↓（论据）天时不如地利（从进攻一方而言）↓用心爱心专心（论据）地利不如人和（从防御一方而言）↓（结论）得道者多助，失道者寡助（从战...
