【三维设计】高中语文-第四单元-第13课-张衡传课件-新人教版必修4VIP免费

高考对接第四单元第13课晨读新课启航积累写作点滴探究文本研读片段背诵资料助读整体把握文本层析素材档案佳作欣赏应用体验之旅识记知识必备领悟学海览胜写法借鉴课文对译淡泊1．淡泊是一种出世的精神。视人生中的悲欢离合、荣辱贵贱皆如过眼云烟。不沉湎于缠缠绵绵，不迷恋于轰轰烈烈，“”自有采菊东篱下，悠然见南山'“的飘逸，亦有心底无私天”地宽的达观。淡泊是一种豁达的胸怀。犹如深旷的海洋容得下滔天巨浪、飓风狂澜。不拘泥于人言是非，不追求于利禄功名，视坎途如平地，视困苦如游戏。淡泊是睿智，不迷失于假象，不失真于世故，从从容容，平平淡淡，是无数次体验锤炼出的对人生炉火纯青的诠释。淡泊是自信，立根身正，胸怀坦荡，无私无畏，仿佛沧桑巨岩任风霜雪雨巍然屹立。淡泊如云，随风而逝，哪里都能找到怡然的气息，哪里都会留下清新的足迹。淡泊如水，明澈清纯，透视着世间的真假美丑，透视着人间的爱恨情仇。淡泊不是冷漠，不是消极，是灵魂深处的坦然，是反反复复的求索，是无数次情感的沉淀。淡泊不必做作，不必虚饰，是量到质的飞跃，是精神与自然的融合，是返璞归真的境界。2“．淡泊是一种境界。浑浑噩噩、不思进取的人是无法淡”“”“”泊的，他们眼中的淡泊不过是一种消极和玩世不恭。淡泊“”也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法淡泊的——利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊？淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向“”往淡泊。研制两弹一星的科学家们不正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利、默默奉献的吗？然而也有一些人，虽然曾经为革命事业出生入死，功勋卓著，但在个人荣辱得失面前，却斤斤计较，患得患失。为了追名逐利，他们放弃信仰和人格尊严，置党纪、国法于不顾，胆大妄为，铤而走险，以身试法，最终落了个身败名裂的下场。成克杰、胡长清之流的毁灭，就是典型的反面教材，这样的教训何等惨痛！杰出的史学家和文学家——范晔范晔(398－445)，字蔚宗，少时勤奋好学，博览群书，涉猎经史，善写文章，精通音律，多才多艺。曾任右军参军、私书丞、新蔡太守、尚书吏部郎等职。元嘉初，左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》，成一家之作。与鲁国孔熙先谋逆，参与拥立彭城王刘义康为帝，谋杀宋文帝，事败遭逮捕被杀。一生著述较多，代表作《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》被后人合称为“前四史”。张衡所处的时代，是东汉从强盛渐趋衰落的时代。这期间，外戚与宦官争权夺利，又相互勾结，他们各谋私利，竞相奢华，亲戚攀援，贿赂公行，诈伪丛生，政治十分昏乱。东汉政权为了加强统治，把谶纬迷信思想与封建经典结合起来，制定了一整套庸俗经学与宗教神学相结合的统治理论，目的是麻痹人民的反抗意志。针对这种现实，张衡曾勇敢地给皇帝上书。本文中张衡的为官与科技成就就是在这样的背景下形成的。《后汉书》《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。《后汉书》是纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，“”范晔被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的八志与之配“合，北宋时将两书合刻为一书。本书在内容上贵德义，抑势力；进处士，黜奸雄；论儒学则深美康成(郑玄)，褒党锢则推崇李(膺)、杜(密)；宰相多无述，而特表逸民；公卿不见采，”而唯尊独行(王鸣盛《十七史商榷》卷六一)。体例上新创立了《党锢》《文苑》《独行》《列女》等类传。本书以“文采著称于世，其中的绪论和赞尤为突出，作者曾自诩为奇”作，比之于《过秦论》。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人，且收录了大量东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉其为兼有一代文章总集的性质。一、通假字1．员．径八尺通“____”2．形似酒尊通“____”，译为...