人教版八年级上册第二十四课出处:《礼记·礼运》《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇
《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
先师孔子大成至圣1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界:21世纪人类要生存,就必须汲取两千多年前孔子的智慧
教师范读古文,学生按要求在书中画出难读的字词来
学生仿读并注意文中停顿
学生朗读并试着背诵
1天下为公wéi2选贤与能jǔ3讲信修睦mù4矜guān5男有分fèn6货恶其弃于地也wù7编纂zuǎn8门闩shuān1
大道之行:施行
选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来
“与”通“举”
讲信修睦:修,培养
讲求诚信,培养和睦气氛
故人不独亲其亲:亲,意动词,以……为亲
用如动词,这里可以译为奉养、赡养
亲,名词,指父母
译一译学生圈点勾画,试译短文
参考译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养
男子要有职业,女子要及时婚配
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会
理一理全文可分为三层
第一层:总领全文
第二层:阐述大同社会基本特征
第三层:总结全文
议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也
大道,可以理解为治理社会的最高准则
大同,指儒家的理想社会或人类社会