立德立业立人-----领导干部怎样提升思想政治工作能力第一讨论题立德古人曰，“百行以德为首”。德乃为官之本。为官须先修德。故做官必须先做人，做人必须先立德。“不患无位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。“修其心，治其身，而后可以为政于天下”。《论语》君子务本，本立而道生。上述可见，立德即立心，心正则德善。君子的价值观为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平（北宋大儒张载语）《易经》说，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。其意思是，作为一个有仁义道德的人其行为的准则应该是道义而不是功利。天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物（清华校训）由此而来，一个成功的人，必定是具有自强不息、厚德载物和明道正义的基本优秀品德。共产党人历来十分重视道德品行情操方面的修养早在革命战争年代，毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中，号召共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。由于党员领导干部在国家机关、社会公共事业中具有的特殊身份，其言行以及表现出来的道德情操，直接影响着一个部门、一个机关乃至一个地方的价值观、社会风气的形成，成为日常行为规范的风向标党员领导干部的道德修养情操反映着时代标准、国家标准和民族标准，故必须坚持严要求、高标准、全方位，成为人民群众的楷模领导干部的思想品德修养一要有君子之风范（温良恭俭让（对己）－－温和、善良、恭敬、俭朴、谦虚；仁义礼智信（对人）－－五常之道）二要有大丈夫之气节孟子云：吾善养吾浩然之气。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。三要有惟实惟真、不畏权贵、不屈功利、坚忍不拔的精气神四要有境界。如“穷则独善其身达则兼顾天下”之胸怀，如“宠辱不惊笑看庭前花开花落，去留无意漫随天际云卷云舒”的淡定，五要有忠君忧国、克己奉公之良习六要有节俭朴实、正己率下之自觉。政者正也。子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》七要有如履薄冰、如临深渊之敬畏之心八要有尽职、尽力、尽心的职业操守胡锦涛总书记在２００６年１月６日的中央纪律检查委员会第六次会议上强调：要进一步加强干部的道德修养，教育引导党员、干部特别是领导干部牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵制各种腐朽落后思想文化的侵蚀，永葆共产党人的高风亮节。因此，作为各级领导干部，肩负历史重担，掌握着人民赋予的权力，必须以党性为重，加强修养操守，树立人民利益至上的观念，才能更好地、兢兢业业地为人民服务，自觉从道德品质、气节精神奉公守法、廉洁自律等方面加强自己的修养，使自己成为有人格魅力的领导者。价值观与核心价值体系的凝练价值观具有社会凝聚的功能，一定社会成员往往是在共同的价值观念之下，相互结合凝聚为社会整体。所谓物以类聚，人以群分。也有说，道不同不相谋。君子和而不同，小人同而不和，等等。价值观念的现实影响和作用，往往通过理想人格典范的确立以及对这种人格典范的模仿、效法而实现。如雷锋精神，党的好干部焦裕禄，张思德，白求恩，孔繁森等。价值体系具有广泛的兼容性，除了体现真实的社会主义价值观念和取向之外，还需要融合传统的价值体系（道—道法自然；释—随缘而遇；儒—智者不惑、勇者不惧、仁者不忧）以及西方近代以来形成的价值观念中合乎历史发展要求的友谊方面。兼容与融合能够使价值体系在更高层面上具有示范引导意义。在兼容的同时，核心价值体系又应当扬弃以往价值观念的历史局限，展现其超越性。第二讨论题立业立业即为国家、为人民建功立业的本领，如何塑造能力的问题我们需要什么本领?怎样去想？怎样去做？怎样去超越？一、优秀的县处级领导干部怎样想（一）是受气的“三明治”，还是不可缺少的栋梁（二）忠诚＋能力＝一流人...
