春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符演奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。有一天,成连先生对伯牙说；“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说；“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。•过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。•没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说；“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。伯牙学琴描写自然景色的词语：杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅春雨绵绵清风徐徐波光粼粼秋风习习芳草萋萋流水淙淙人教版小学语文六年级上册25伯牙绝弦解题•伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？25伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi)，峨峨兮(xī)若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。25伯牙绝弦伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。我会学!1、借助注释2、联系上下文3、不生搬硬套4、用自己的话变通……伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。25.伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。25.伯牙绝弦•伯牙善鼓琴，钟子期善听。•“善”，善于，擅长。•伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”•“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。•伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。•志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”•“洋洋”，广大。•伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”•伯牙所念，钟子期必得之。•“所念”，所想到的。“得”，懂得。•不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。•子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。•“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。“复”，再，重新。•子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。反复朗读，思考问题•1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，兮若！”志在流水，钟子期曰：“善哉，兮若！”我会说!泰山峨峨洋洋江河伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，__________！”志在______，钟子期曰：“善哉，_______！”志在____，...
