客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”欧阳修（1007—1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文坛公认的领袖，诗文革新运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，吉水（现在江西吉水）人。幼年丧父，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。历史上，他既是著名文学家，又是史学家、金石学家。与宋祁等合写了《新唐书》，又自撰了《新五代史》。学习目标1、掌握本文的字、词、句的意义及用法。2、了解庄宗李存勖兴衰的过程，总结历史教训。序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便读者理解下面有关书或文的内容。解题伶：封建时代称演戏的人为伶。《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。《<伶官传>序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。写敬新磨善于讽谏，没有贬词。另三个人都出入宫掖，货赂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家灭族，使后唐上下离心，互相猜忌，祸乱不息。由于本文是借古讽今之作，需简要说明写作的历史背景，应从“五代”和“北宋”两个角度把握。五代（907--960),指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心、互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。第一段译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗！推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。第二段世人传言晋王将死的时候，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的；契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺了梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗接受了箭，把它收藏在宗庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告宗庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。第二段译文方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。第三段第三段译文当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里...
