师说导学案定案VIP免费

扬中市二中高一语文导学案·必修一·求学之道2014.9.2编号02《师说》一、学习目标：1、了解有关“说”的文体知识；掌握重要文言字词和文言现象。2、鉴赏正反对比论证和反复论证的写法。3、理解老师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想；认识作者思想的进步性和局限性，学会辨证地看待问题。二、重点难点：1、掌握课文中的通假字、古今异义、一词多义，掌握意动等词类活用，掌握判断句、状语后置句、宾语前置句、被动句等特殊的文言句式。2、掌握正反对比论证的写法；分析作者是如何建构全文的。3、背诵课文。三、学习方法：诵读法、讲述法、提问法、讨论法、点拨法。第一课时【课前预习案】1、反复诵读课文，标记勾画出10个重点字词，疑难问题，再研读本学案。牢记：先读完课文，再做本预习案。2、认真限时，规范书写，独立完成，保证学案完成质量。导读：一读课文，利用工具书和课下注释，解决文中重点字词，完成实词积累；二读课文，阅读本案知识链接，掌握文学常识并记住其中要点，完成文学常识积累；三读课文，明确句读，有感情地吟诵；四读课文，找出每段的论述中心，尝试翻译，理清每段的思路?五读课文，首度反思：你的困惑是什么？你想了解的问题有哪些？【知识链接】1．作者介绍(结合注释)韩愈：字退之，世称韩文公，昌黎先生韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础因此二人影响巨大，韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。2.写作背景：魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》中，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。2．题解“说”是古代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，都是为了说明一个道理。“师说”就是说明从师的道理。【课前自测】一、诵读课文，给下列字注音近谀（）老聃（）贻（）笑谄媚（）（）句读（）郯（）子师襄（）苌（）弘六艺经传（）或不（）焉二、研读课文完成下列问题1.找出下列句中的通假字并解释：师者，所以传道受业解惑也（）授之书而习其句读（）或师焉，或不焉（）2．找出下列句中的古今异义词并解释（1）古之学者必有师古义：今义：（2）师者，所以传道受业解惑也古义：今义：（3）是故，弟子不必不如师古义：今义：（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：今义：（5）吾从而师之古义：今义：（6）今之众人古义：今义：（7）小学而大遗古义：今义：3.一词多义（师）古之学者必有师（）巫医乐师百工之人（）吾师道也（）师道之不传也久矣（）吾从而师之（）（之）择师而教之（）郯子之徒（）古之学者（）道之所存，师之所存也（）句读之不知（）六艺经传，皆通习之（）（其）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）古之圣人，其出人也远矣（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）圣人之所以为圣……其皆出于此乎（）今其智乃反不能及，其可怪也欤（）1扬中市二中高一语文导学案·必修一·求学之道2014.9.2编号022.提出问题是解决问题的基础,提出问题是自我能力的体现，相信你定能提出很好的问题!请你将预习中未能解决的的问题和疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。【课中探究案】自主、讨论、交流...