庖丁解牛导学案(教师版)VIP免费

龙涤中学学科导学案2013—2014学年度第一学期高()年级编号：主备人：______审核人：______审批人：______使用时间：_______课题：__________________班级：学生姓名：【三维目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神【重点难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【使用说明】环节一：【问题导学】（所用时间：）一、导入：古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。二、作家作品庄子：名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与_老子_并称为“老庄”。《庄子》：富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用___寓言故事来说明道理。《庄子》共33篇，内篇（7）为庄周所作。外篇（15）、杂篇（11）为庄周门人和后学所作思想主张庄子主张“天道无为”。“道”是什么？《庄子•大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，生天地生而不为久，长于上古而不为老。”《庄子•齐物论》在谈到风的时候说：“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是“自取”，并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。庄子主张相对主义的认识论。《庄子•德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异者”的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那样遥远；如果你用“同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。庄子主张无条件的精神自由。《庄子•逍遥游》中提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己的存在（无己），不追求什么功名事业（无功），不顾及别人对自己的毁誉（无名），这种人在精神上才是自由的。三、读课文，检查预习1、解释下列词句中绿色的词足之所履踩（名词作动词）乃中《经首》之会节奏依乎天理牛的天然结构刀刃若新发于硎磨刀石每至于族（筋骨）交错的地方怵然为戒警惕的样子善刀而藏之通“缮”，修治。这里是擦拭的意思2、疑难句子翻译(1)、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(2)、臣所好者道也,进乎技矣.我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。(3)、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？(4)、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(5)、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难下刀，就警惕地提高戒备，目光因为有这个交错集结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。【方法点拨】【我的疑问】（留白）环节二：【合作探究】（所用时间：）1、学生自由轻声朗读课文，注意标出生字的读音，以及疑难的字词。2、认读生字。3、听录音，注意朗读的节奏，初步把握寓言的内容。问：故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师？这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。四、整体感知，理清文章脉络第一段：描写庖丁解牛的场面，突出了庖丁解牛技术的高超。第二段：从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释。此段起到承上启下的作用。第三段：阐述了庖丁解牛技术高超的原因。第四段：文惠君“得养生焉”，点出本文主题。【规律总结】（留白）环节三：【归纳小...