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庖丁解牛导学案(教师版)VIP免费

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龙涤中学学科导学案2013—2014学年度第一学期高()年级编号:主备人:______审核人:______审批人:______使用时间:_______课题:__________________班级:学生姓名:【三维目标】1、积累常见文言字词,掌握文言句式,分析人物形象。2、培养质疑探究合作精神,探讨作品主旨。3、理解“庄子之道”的内涵,培养学生敢于实践、运用规律的精神【重点难点】1、疏通课文大意,归纳文言要点,分析人物形象。(重)2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。(难)【使用说明】环节一:【问题导学】(所用时间:)一、导入:古时候,有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事,往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口,这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。二、作家作品庄子:名周,战国时期宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与_老子_并称为“老庄”。《庄子》:富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用___寓言故事来说明道理。《庄子》共33篇,内篇(7)为庄周所作。外篇(15)、杂篇(11)为庄周门人和后学所作思想主张庄子主张“天道无为”。“道”是什么?《庄子•大宗师》说:“夫道有情有信,无为无形。可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,生天地生而不为久,长于上古而不为老。”《庄子•齐物论》在谈到风的时候说:“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪?”这是说风是自己在吹,是“自取”,并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想,是一种神秘主义和唯心主义的观点。庄子主张相对主义的认识论。《庄子•德充符》说:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者观之,万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说:如果你用“异者”的眼光去看,那么,肝与胆的距离就像楚和越那样遥远;如果你用“同者”的眼光去看,那么,万物都是一样的。庄子主张无条件的精神自由。《庄子•逍遥游》中提出“至人无己,神人无功,圣人无名”,他提出一种绝对自由的理想人格,这种人格不感到自己的存在(无己),不追求什么功名事业(无功),不顾及别人对自己的毁誉(无名),这种人在精神上才是自由的。三、读课文,检查预习1、解释下列词句中绿色的词足之所履踩(名词作动词)乃中《经首》之会节奏依乎天理牛的天然结构刀刃若新发于硎磨刀石每至于族(筋骨)交错的地方怵然为戒警惕的样子善刀而藏之通“缮”,修治。这里是擦拭的意思2、疑难句子翻译(1)、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(2)、臣所好者道也,进乎技矣.我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。(3)、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。从未尝试(砍)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?(4)、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的(骨节间),宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。(5)、每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。每当碰到(筋骨)交错集结的地方,我看到那里很难下刀,就警惕地提高戒备,目光因为有这个交错集结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。【方法点拨】【我的疑问】(留白)环节二:【合作探究】(所用时间:)1、学生自由轻声朗读课文,注意标出生字的读音,以及疑难的字词。2、认读生字。3、听录音,注意朗读的节奏,初步把握寓言的内容。问:故事寓言涉及的主要人物是谁?庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师?这里的庖丁绝不是一般的庖丁,他是众多庖丁中的佼佼者,他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。四、整体感知,理清文章脉络第一段:描写庖丁解牛的场面,突出了庖丁解牛技术的高超。第二段:从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释。此段起到承上启下的作用。第三段:阐述了庖丁解牛技术高超的原因。第四段:文惠君“得养生焉”,点出本文主题。【规律总结】(留白)环节三:【归纳小...

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