大道之行也-学案2VIP免费

24大道之行也学案2☆课文导读《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着，尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。☆基础过关一、读音辨析选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜（ɡuān）货恶其弃于地也（wù）幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn）谋闭而不兴（xīnɡ）二、词语释义大道之行也：大道，言道之广大而不偏私。行，意谓通达于天下。幼有所长：按《曲礼》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九岁以前通称幼。有所长，指幼小者皆能长大成人，得到良好的教育。矜：通“鳏”，老而无妻或丧妻者皆曰矜。寡：五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。孤：幼年丧父或父母双亡者。独：老而无子曰独。废疾：谓精神或体力不完全者也。男有分：男人各尽其责做适当的事，各安其业。女有归：女人嫁不失时，找到适合人家。《辞源》：“妇人谓嫁曰归。”货恶其弃于地也：“货”指资源，“恶”指讨厌。力恶其不出于身也：“力”指包括体力与脑力的劳动力。外户：从外面把门扇合上。大同：指理想社会。三、语句解读1．通假字：选贤与能（“与”通“举”）“矜”通“鳏”2．词类活用：不独亲其亲，不独子其子（以为……亲，以为……子，意动用法）故外户而不闭（从外面，名词作状语）老有所终，壮有所用（老年人，壮年人，形容词作名词）四、作家作品《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解说。《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学，最后由汉初戴圣编写。五、背景探视孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。☆一显身手一、基础知识1．请划掉加点字的错误注音。⑴选贤与能A．yǔB．jǔ⑵矜、寡、孤、独A．ɡuānB．jīn⑶男有分A．fēnB．fèn⑷货恶其弃于地A．èB．wù2．指出下列各句中的通假字并释义。⑴选贤与能。通意思：⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通意思：3．解释下列加点字的意思。⑴男有分，女有归分：归：⑵货恶其弃于地也恶：⑶盗窃乱贼而不作乱：作：⑷故外户而不闭，是谓大同闭：大同：4．解释下列句中相同的词语。⑴与：选贤与能（）遂与外人间隔（）⑵为：天下为公（）为字共三十有四（）⑶闭：是故谋闭而不兴（）故外户而不闭（）⑷行：大道之行（）复前行（）5．根据所给的意思写出文中相应的词语。⑴老而无子的人（）⑵老而无夫的人（）⑶老而无妻的人（）⑷幼而无父的人（）二、整体感知1．下面对课文的理解有误的一项是（）A．本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。B．首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D．“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。2．填空。⑴《礼记》是中国_______家经典著作之一；它是由______（朝代）的_______（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49篇。⑵“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《_______》《_______》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《_______》中的两个篇章。3．翻译下列句子。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。4．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相同之处？请简要说明。三、课内阅读大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1．找出排比句、对偶句，并指出其效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．...