拿来主义鲁迅教学目标1、了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解“拿来主义”的内涵。2、了解先破后立、比喻论证的用法和作用。3、鉴赏和品味杂文幽默的语言风格。伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。（（1881~19361881~1936））主要作品有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《且介亭杂文》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部文体知识杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。总之，它具有文艺性、时代感、战斗性、篇幅短的特点。写作背景20世纪30年代，国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。国粹孱头自诩蹩进剔除脑髓犀利给予残羹冷炙冠冕堂皇辨别礼尚往来磕头cànxǔbiétīsuǐxījǐcuìzhìmiǎn朗读课文，注意音形掌握下列词语：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头：残羹冷炙：自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。理清思路,整体把握:第一部分第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。闭关主义•实质——明清以来奉行的闭关自守的政策•做法——自己不去，别人也不许来•后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）文本研读◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?•这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?•“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。送去主义•实质——国民政府的卖国政策•做法——只是送出去•后果——亡国灭种，祸延子孙第3段用了类比的方法。类比如下：尼采：中国：自诩是太阳自诩地大物博光热无穷煤矿丰富只是给予，不想取得只送去，不拿来他发疯而死亡国灭种送来主义•实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策•做法——英国鸦片，...
