《陋室铭》复习要点一、文章内容原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？理解：从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。二、文学常识1．文章的是唐朝诗人刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。2．铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。三、语音馨（xin）鸿儒（rú）调（tiáo）素琴案牍（dú）四、词类活用1．有仙则名名：有名（出名、闻名）2．无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）五、重点词语解释1．谈笑有鸿儒鸿：大2．无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文3．斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。4．可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。5．水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇6．斯是陋室斯：指示代词，此，这7．往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。8．阅金经金经：佛经9．无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器六、特殊句式1.何陋之有宾语前置：有何陋七、理解性默写1.描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2.《陋室铭》一文认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨3.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。4.文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6.用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。17.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8.在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。10.文中表现对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。八、重点语句翻译1.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。2.孔子云：“何陋之有。”孔子说：有什么简陋的呢？3.苔痕上阶绿，草色人帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。九、课文内容理解1．下列对文章内容的赏析有错误的一项是（A）。（2分）A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了希望为国效力、建功立业的远大志向。B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了生活情趣的高雅。D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。2．文章表达了怎样的思想感情？表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。十、开放性试题1．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一...
