高三语文高考第一轮复习——文言文虚词（一）人教实验版【本讲教育信息】一.教学内容：高三总复习文言文虚词（一）二.教学步骤：1.而A.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。（《劝学》）永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）臣左手把其袖，而右手揕其胸。（《荆轲刺秦王》）（二）表示递进关系。可译为“而且”或不译。君子博学而日参省乎己。（《劝学》）盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荆轲刺秦王》）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”“然后”，或不译。余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）图穷而匕首见。（《荆轲刺秦王》）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）一日之内，一宫之间，而气候不齐。（《阿房宫赋》）固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）（五）表示修饰关系，即连接状语，可不译。吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）樊於期偏袒扼腕而进曰（《荆轲刺秦王》）伏尸而哭（《荆轲刺秦王》）秦王还柱而走。（《荆轲刺秦王》）轲自知事不就，倚柱而笑。（《荆轲刺秦王》）项王按剑而跽。（《鸿门宴》）（六）表结果关系，可译为“因而”。用心爱心专心积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）其人居远未来，而为留待。（《荆轲刺秦王》）（七）表示假设关系，可译为“如果”“假如”。人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）（八）表比喻，译为“如同”。溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《吕氏春秋·察今》）B.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）C.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）故沈子明家所余四卷而已。（《李贺小传》）控于地而已矣。（《逍遥游》）D.副词，译为“就”“才”。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）2.乎A.用作语气助词。（一）表疑问语气，可译为“吗”“呢”。儿寒乎，欲食乎?（《项脊轩志》）壮士!能复饮乎?（《鸿门宴》）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!（《赤壁赋》）将军岂有意乎？（《荆轲刺秦王》）今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？（《苏武传》）信义安所见乎？（《苏武传》）（二）表测度语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？（《归去来兮辞》）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之?（《归去来兮辞》）民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。（《召公谏厉王弭谤》）口之宣言也，善败于是乎兴。（《召公谏厉王弭谤》）用心爱心专心定乎内外之分。（《逍遥游》）（五）形容词词尾，相当于“然”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）（六）表祈使语气，译为“吧”。长铗归来乎，出无车。（《冯谖客孟尝君》）B.用作介词，相当于“于”。生乎吾前，其闻道也亦先乎吾……（《师说》）叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）君子博学而日参省乎己。（《劝学》）此虽免乎行，犹有所待者也。（《逍遥游》）3.其A.用作代词，可代人、代事物，可以是单数，也可以是...
