15劝学(节选)VIP免费

五华县横陂中学李加友劝学作者简介荀子，战国末期思想家，先秦儒家代表。他认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他很重视教育的作用，强调教育的功能。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻、排比。《荀子》二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。作品简介劝学劝勉学习解题作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。中（zhònɡ）輮（róu）有（yòu）槁暴（ɡǎopù）砺（lì）省（xǐnɡ）须臾（yú）跂（qì）生（xìnɡ）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）跪（ɡuì）鳝（shàn）螯（áo）舆（yú）楫（jí）镂（lòu）正音听录音研究课文全文分四段。第一、二段：提出中心论点“学不可以已”，并论述学习的重大意义。第三段：论述学习的作用。第四段：论述学习的方法和态度。段落大意第1-2段，提出中心论点“学不可以已”，并论述学习的重大意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够改变自己、提高自己。“青出于蓝”、“冰寒于水”说明客观事物经过人为加工或自然变化，可以有所发展，有所提高。直木“輮以为轮”、“木受绳则直，金就砺则利”，则进一步说明客观事物经过人为改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有“博学”，并以所学知识省察自己，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品行也起决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“輮”；刀剑要使它锋利，就要“砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足的道理。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻，说明“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”这些良好效果的获得，并非人的本身条件（手臂、声音、走路、游水）有什么超乎常人的地方，而是因为“登高”、“顺风”、“假舆马”、“假舟楫”的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性和其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先用“积土”、“积水”、“积善”从正面设喻，说明之所以能“风雨兴”、“蛟龙生”、“圣心备”，全赖于“积”。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”、“成江海”。正反对照，说明“积”与“不积”结果完全不同。人们学习知识、修养品德也是一个逐步积累的过程。接着又从“舍”与“不舍”来论证学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于“一跃”，还达不到十步，驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。这是从学习的主体的角度来论述。然后再用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。这是从学习的客体的角度论述。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一才能获得成功。蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展加工胜于冷冻寒于引申推论变化过程学习板书一直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过輮绳砺引申推论人工改造博学板书二跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）板书三假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习板书四运...