乐府诗十五从军征乐府诗一﹑汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。二、最大的特点是：叙事性强十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家里中阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。zhǒngdòuzhìkúigēngyíchōng注释始：才。归：回家君：你，表示对对方尊敬的称呼。冢（zhǒng）：坟墓累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。狗窦（gǒudòu）：给狗出入的墙洞，窦，孔穴。雉（zhì）:野鸡中庭:屋前的院子生：长旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。旅葵(kuí)：即野葵。舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。持：用。作：当作羹（gēng)：菜。糊状的一时：一会儿就贻（yí）：送，赠送沾：渗入翻译十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个故乡的村民，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓"走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知应该送给谁一起分享。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上十五从军征，八十始得归这句话用夸张的手法极言从军之久“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”远看语言描写，数十年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？动乱的年月，他的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。近看环境描写，由遥看到近见，写出一派凄凉破败的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。“不知贻阿谁”一句，进一步突出老翁孤独凄凉的处境和心情，令人对不合理的兵役制度产生极度痛恨之情。出门东向看，泪落沾我衣。动作、神态描写，进一步抒发老兵心中的悲哀。突出老兵“出门东向看”与“泪落沾我衣”这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。情节：始得归→道逢乡→见家景-—做饭羹—出东门—泪沾巾情感变化：思亲情切——希望落空——绝望——悲哀流泪——心意茫然主旨:这首诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景。揭露了封建兵役制度对劳动人民的残酷奴役和迫害。十五从军征从军之久：回乡所见：行动：回乡心情：远望：近看狗窦：梁上：中庭：井上：十五从军征，八十始得归松柏冢累累兔入雉飞生旅谷生旅葵舂谷、作饭、采葵、作羹泪沾我衣兵役给人民带来的沉重灾难回乡偶书少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。练习坊1、诗中哪一句极言从军之久？十五从军征，八十始得归2、下列有关诗歌赏析，表述有误的一项是()A、这首诗暴露了封建社会中不合理的兵役制度对劳动人民的残酷奴役和迫害。B、首句用夸张的手法写书封建兵役制度的极端不合理。C、“松柏冢累累”到“井上生旅葵”，短短二十五字，就描绘了一幅悲惨的画面，创造了浓厚的悲凉气氛。D、处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅热闹的景象。D3、写出老翁孤独凄凉处境和心情的句子是4、描写老人归来时家中凄凉景象的句子是羹饭一时熟，不知贻阿谁。松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅...
