孟子《得道多助失道寡助》VIP免费

电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰性本善施仁政行王道民贵君轻孟子的思想孟子的思想•孟子（约前孟子（约前372372一前一前282899），名轲，字子舆，），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，邹（今山东邹县）人，战国战国时期思想家、教育时期思想家、教育家，是家，是儒家儒家思想的代表思想的代表人物，地位仅次于孔子，人物，地位仅次于孔子，被尊为“被尊为“亚圣亚圣”，后世”，后世常以“孔孟”并称。常以“孔孟”并称。•其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。很大。得得道多助，道多助，失失道寡助道寡助施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。•《论语》是（），属于（）体。论的意思是（）。《孟子》是（）记录孟子及弟子言行、思想、主张的书，共七篇。孔子的弟子及其再传弟子记录孔子言行书语录体记录编纂孟子及弟子•本文选自《孟子本文选自《孟子公孙丑下》•公孙丑下》•是一是一篇短论，论述了战争中篇短论，论述了战争中民心向背民心向背的问题，指出的问题，指出民心所向，是战争民心所向，是战争胜负的主要因素胜负的主要因素，突出“人和”，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。现了孟子的“仁政”思想。•朗读•研读•细读•背诵•朗读课文，注意读出文章的节奏和气朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。势。•例：例：•域民／不以／封疆之界，固国／不以域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。利。•得道者／多助，失道者／寡助。寡助得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。天下／顺之。•天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。•研读课文，根据注释加以翻译•天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。摆出观点，提挈全文。天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：指作战中的人心所向，内部指作战中的人心所向，内部团结。团结。孟子用“天时”“地利”“人和”孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。和主观条件。•三里之城三里之城,,七里之郭七里之郭,,环而攻之而不胜。夫环环而攻之而不胜。夫环而攻之而攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是天是天时不如地利也。时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。三里三里之之城：城：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭：郭：古义：外城。今义：姓氏古义：外城。今义：姓氏环而环而11攻之而攻之而22不胜：不胜：环，围。而环，围。而11：表顺：表顺接接而而22，表转折，却。，表转折，却。夫环而攻之：夫环而攻之：夫夫fúfú，句首发语词。，句首发语词。是：是：古义：这今义：判断动词古义：这今义：判断动词•城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，城非不高也，池非不...