第三课-宋元：多元文化的碰撞交融与文明高度发展-(2)VIP专享VIP免费

社会阶层日常生活传统节日宋元文化浅斟低唱“论中国古今社会之变，最要在宋代。——钱穆唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。——内藤虎次郎士：①士人受到社会普遍尊重和优待（俸禄丰厚，生活优越）资料：北宋官员俸禄包括正俸（钱）、禄粟（米）、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷（差旅费）、厨料、薪炭等崇文抑武农：农：农民。种地为生的人，有自耕农、半自耕农、佃农。地主和佃农佃户：租种他人土地的人身份：国家管理的正式编户和地主的关系：将收成的一半交给地主，交租后可以自行离开，地主不得随意奴使佃农及其家属。佃农对地主的人身依附关系松弛。客虽多而转徙不定——《宋文鉴》客虽多而转徙不定——《宋文鉴》作用：宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高。农民的生产积极性有了很大的提高材料一（临安）街巷有很多“修旧人”听候召唤：补锅的、箍桶的、修鞋的、修伞的、磨镜子的等等。材料二：宋徽宗时，京师富商张家娶了三十多个宗室女。宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。材料三：宋朝规定，商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试，考中就能做官。手工业者和商人地位也有所提高①城市居民的活动不再受坊、市分割和“日落闭市“等时间、空间限制。玉楼春柳永皇都今夕知何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。凤楼十二神仙宅，珠履三千鹭客。鹓金吾不禁六街游，狂杀云踪并雨迹。②使用桌、椅、凳等高起高坐的家具。宋代前宋代传统节日，传统生活方式，影响至今水调歌头苏轼•丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）•……但愿人长久，千里共婵娟元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。念奴娇宋·张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转。一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。社火庙会宋元时期出现的文化娱乐场所瓦子（瓦舍、瓦肆）除了歌舞还可以看到其他什么节目？宋代相扑图宋代相扑图傀儡戏傀儡戏“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。——《东坡志林》“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。——《东坡志林》说书说书资料一：汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”。——宋孟元老《东京梦华录》资料二：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎——陆游《小舟游近村舍舟步归》问：瓦子的出现反映了什么？问：瓦子的出现反映了什么？意味着都市的文化生活愈加丰富多彩，反映了市民阶层的欣赏趣味。宋词◆宋代文人的特点：1、注重哲学思考和内心修养。4、宋代文化◆什么是词是文人用来抒发情感的新式诗歌体裁，句子长短不一，适于歌咏吟唱。活动：宋词名句大比拼今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇》当年万里觅封侯，匹马戍梁州，关河梦断何处，尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情》豪放派婉约派气势雄浑，慷慨激昂靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。—岳飞《满江红》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》爱国情怀浓重豪放派•凡有井水饮处，皆能歌柳词•大众化、平民化多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒...