登幽州台歌-(9)VIP免费

登幽州台歌陈子昂陈子昂简介陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。写作背景武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。像燕昭王那样的前代的贤像燕昭王那样的前代的贤明君主我无缘得见，明君主我无缘得见，后世的招纳贤士的明君我后世的招纳贤士的明君我也不能见到了，自己真是也不能见到了，自己真是生不逢时啊。生不逢时啊。登台远眺，只见茫茫宇宙，登台远眺，只见茫茫宇宙，天长地久，无限渺远，我天长地久，无限渺远，我深感人生无奈，深感人生无奈，身处其中的我孤独寂寞，身处其中的我孤独寂寞，悲从中来，只能潸然泪下悲从中来，只能潸然泪下了。了。•前不见古人，前不见古人，•后不见来者。后不见来者。•念天地之悠悠，念天地之悠悠，•独怆然而涕下独怆然而涕下。。前──不见──古人，后──不见──来者；念──天地─之──悠悠，独──怆然─而──涕下。在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句每句六字，四个停顿，各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。“前不见古人，后不见来者。”一、二两句俯仰古今，写出时间的绵长。壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。念天地之悠悠，•第三句登楼眺望，写出空间辽阔。•“悠悠”形容时间的久远，空间的阔大，把人放置在宇宙苍茫辽阔的背景中，人便显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。独怆然而涕下•在时空广阔苍茫的背景下，这一句描写了诗人的孤单渺小，悲哀苦闷。•“天地之悠悠”与人的茕茕“独”影，互为映照对比，感受天地的宽阔和宇宙的永恒，把个人的存在置身于广袤的宇宙空间中，更衬托出个人的孤单渺小。诗人由个人遭遇想到天地悠悠而生命短促，宇宙无限而人生有限，引发后人的共鸣。资料链接•人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。•----庄子《知北游》•人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的缝隙，瞬间就过去罢了。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。李白《春夜宴桃花园序》人生就像一场旅行，短暂无常，漂泊无定。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟苏轼《前赤壁赋》我们如同蜉蝣置身于广阔的天地间，像沧海中的一粒粟米那样渺小。诗人形象•在北方原野苍茫广阔的背景上，他独身一人，站立在苍茫天地间，俯仰古今，感慨自己胸怀大志，却报国无门，壮志难酬，怀才不遇，真是孤独悲伤！小结•全诗四句没有具体的描写，都是作者情感的抒发。•通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地之悠悠”与“独”的对比，感受天地的宽阔和宇宙的永恒。•前三句用沧桑易变的古今人事和浩渺宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调。然后作者融理入情，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂，时不我待的事理悲情。也抒发了作者壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的孤寂悲伤。写法•对比•融理入情•背景烘托登高是古典诗歌的传统题材。“登高能赋，可以为大夫。”登临诗通过借景抒情，托物言志等方式来寄寓志向，抱负，情怀，愁绪等等。登临是永恒的主题，登临是王之涣笔下“欲穷千里目，更上一层楼”的豁然；登临是王维笔下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思念；...