爱莲说周敦颐作家作品简介本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元公”，宋代哲学家。世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在南康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。说：是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代杂文相似。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。学生翻译课文，补充课文注释：“水陆草木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的"。“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很.“予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译.而：连词，表转折，却。“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。“予谓菊”谓：认为。“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)解释下列词语：蕃：多盛：广泛淤泥：淤积的污泥濯：洗涤妖：美丽而不端庄亵玩：轻慢而随便的玩弄鲜：少亭亭：耸立的样子宜：应当隐逸：指隐居。指不愿意与统治者同流合污的人，隐居避世描写语句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖(不与世俗同流合污，洁身自好，但又不孤高自许。)（端庄严肃，风度清高，令人敬重而不敢轻侮。）（正直豁达，行为端正，不附权贵，因而美名远播。）中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉明确：菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子2、三种人的代表人物分别是谁？如何理解这三种人生观？作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？明确：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，但是却消极避世，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。1、作者表面上是写花，实际上是以花喻人，感慨持有不同人生态度的几种人，请你概括，作者写了哪几种人？3、作者描写莲花，为什么要写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？明确：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。中心思想以莲自喻，通过对莲可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追名逐利，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德小结：爱莲说1、概说∶水陆草木之花可爱者甚蕃2、分说∶世人甚爱-----牡丹-----花之富贵者也（众）渊明独爱-----菊-----花之隐逸者也（鲜）予独爱-----莲-----花之君子者也（独）3、详说：出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝可远观而不可亵玩焉香远益清亭亭净植陪衬托物言志外形品质作业：就你喜欢的花朵，把握其特征，写一篇500字左右的托物言志的散文。
