晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》清水出芙蓉，天然去雕饰教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。周敦颐，字茂叔，周敦颐，字茂叔，北宋人，宋明理学的开北宋人，宋明理学的开山祖师。山祖师。周敦颐周敦颐周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fán多yūzhuó洗濯xiè亲近而不庄重xiǎn少噫yī唉水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说爱莲说骈散结合“之”“也”等舒缓语气水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐朝水中、陆上草本木本各种鲜花，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。多予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染（污秽）洗濯美丽而不庄重亲近而不庄重我唯独喜爱莲花从淤积的污泥里生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但不显得妖艳；（它的茎）中心贯通，外表笔直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清香；高高地洁净地挺立在水上，可以远远地观赏却不可以靠近去玩弄它呀。我助词，取独表转折清水生枝蔓长枝节远播更加耸立的样子洁净树立助词予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为，菊花是花中的隐逸之士；牡丹，是花中的富豪贵人；莲花，是花中的有德君子。隐居的人噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Yī唉Xiǎn少应当，当然唉，喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的又有谁呢？爱牡丹的人，应当是很多的啊。宾语前标的标志和我一样多古今异义：亭亭净植古义：今义：陶后鲜有闻古义：今义：一字多义：可可爱者甚蕃可远观谓予谓菊何以谓之文也词类活用：不蔓不枝香远益清归类整理、记忆值得可以认为（谥号）称作树立植物，种植少新鲜名词蔓、枝用作动词，生藤蔓，长枝节形容词用作动词，远播找出直接描写莲花的句子予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的你认为莲与君子有哪些相似之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”身处污浊环境而不与世俗同流合污，洁身自好通达事理，行为方正，美名远播志洁行廉，清高庄重，令人敬仰而不敢轻侮作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？托物言志作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的生活态度和对追名逐利，趋炎附势的世风的批判。怎样理解“莲之爱，同予者何...
