从《郭挺之榜前认子》看明代中后期文人的价值取向摘要《郭挺之榜前认子》是明代拟话本小说集《石点头》的第一回，《石点头》署名为“天然痴叟”著，它与“三言”“二拍”一样都是明代拟话本小说中“寓教于乐”派的代表之作。本文试从小说的描写角度，作者对正常的自然欲望的宽容态度，以及对传统伦理价值的提倡与坚守等四个方面来说明明代中后期文人的价值取向。关键词郭挺之；两性；传统冯梦龙在给《石点头》一书作序时曾解释了“石点头”书名的由来：“石点头者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门，能使顽夫伥子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异。”按照冯梦龙的说法，原是晋代高僧竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲授佛法，使群石点头，而若《石点头》的作者一流，借编书劝人为善，使误入迷途者幡然醒悟，改过自新，与石头顿悟是同样的情形，他们正是借“石点头”三字表明自身编书意图之所在，乃是劝人为善，挽救世道人心，若读者“所不点头会意，憣然皈依清净方便法门者，是石之不如者。”以《郭挺之榜前认子》这一回为例，小说中的人物几乎都是以正面形象示人，从他们身上可以看到封建传统伦理道德的光辉，这也是作者创作立意“劝人为善，拯救世道人心”的必然结果，同时，明代中后期商业经济迅速发展，“好货好色”之风也在冲击着人们对于传统伦理价值的坚守，作为明代中后期的文人，包括《石点头》的作者在内，无不在调整自己的接受心态和价值取向，以求用一种世俗的教育方式挽救世道人心，一方面，他们既要在某种程度上迎合世俗百姓的娱乐需要，另一方面，他们又要力求达到劝人为善，宣扬传统伦理道德的最终教育目的。本文谨以《郭挺之榜前认子》一回来分析作者面对“乐”与“教”这两个方面时所做的价值选择。一：故事内容梗概故事的主人公郭乔，字挺之，本是庐州府合肥县的一名秀才，家道完足，只是大考屡次不利，遂离家去广东母舅处散心，在那仗义疏财，救了米氏父女，后与米老头女儿青姐喜成连理，孕有一子，取名郭梓，郭乔因离家多日，不得不归，回到庐州后，家有贤妻，自己也愈见年老，遂渐渐失去青姐消息，岂料在二十年后竟与郭梓乡会同科，相逢识认于金榜之下，父子遂一同还乡，骨肉团圆。二：《郭挺之榜前认子》体现出来的价值取向总的来说，《郭挺之榜前认子》故事情节比较简单，总不过一些巧合联结在一起，组成了父子榜前相认的结局。小说写的是世俗社会中的人物，相比其他小说，它的世俗味较淡，更多的是对于传统伦理道德的宣导意味，本文将从以下四个方面来分析作者创作时的价值取向。2.1从两性关系角度出发但有其明确的描写界限大凡这时期的拟话本小说未尝不有以两性关系为土壤或背景的，这大概正是通俗文学的一个鲜明特点，为了迎合世人对于这方面的娱乐需要，大多文人也乐于从这个角度出发敷衍故事，当然寓教于乐派文人对于两性关系的叙写有其明确的范围和界限，以区别于引人堕落的色情小说。从标题看“郭挺之榜前认子”，本是父子相认，无关两性之事，然而郭挺之之所以有“榜前认子”这一经历，就不得不叙说先前郭挺之在外遗落了这一独苗，于是，故事顺理成章地从两性交媾，或者“忙中忽略，醉后糊涂，遂有已经生子，而竟茫然莫识的。”的这一角度来展开叙写。于是，当郭乔第一次遇见米天禄和青姐之时，正是青姐欲卖身救父之际，读者由此可以猜想，在郭乔与青姐之间必然生出一段姻缘，只是时间先后的问题，而事实也是如此。小说虽从两性角度出发，但是只是将其作为一个写作视角，两性关系问题在这个故事里并不是绝对的主角，故事的发展重点仍是郭乔与郭梓父子阔别二十年，竟在榜前最终相认这一离奇事件。其次，文中对于两性关系的描写，也没有赤裸裸的肉欲部分，作者至多也就是描绘郭乔与青姐之间的情动时刻，如此而已。2.2表现出对男性正常生理需要、自然欲望的宽容态度，同时要求人们自觉将自身欲望控制在伦理道德的范围之内。随着明代中后期“纵欲”“好色”之风的肆虐横行，程朱理学的“禁欲主义”早已被人抛诸脑后，取而代之的是对人的正常生理需要、自然欲望的宽容和理解态度，但是，需要补充的是，作者所表现的宽容只限于...
