古诗二首常建常建，盛唐著名诗人,有《常建集》。题破山寺后禅院题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。万籁此俱寂，但余钟磬音。////////////////▲▲▲▲•首联“清晨入古寺”一句，一点时间，二点此寺是古寺，唯其是古寺才使得作者清晨起游，其向往之情可见一般。第二句“初日照高林”继写入寺所见，作者写那初升的太阳和耸立的高林，这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意颔联采手用移步换景手法写禅房的幽景。幽处的禅房在浓密的花木之丛中，“深”字写出了禅房的幽雅宁静，这岂不是一个与世隔绝的至境吗？这一联抓住了禅房幽深淡雅的特点，写出了自己的内心深处的淡泊情怀。•颈联写诗人在后禅院所见。在这红日高照，百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。其实，这那里是鸟儿之乐啊，这是诗人之乐啊！此时此刻，诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿•“潭影空人心”则是正面写诗人在这特定环境之下的感受。这山光水色使人杂念顿消，心纯若空。这便有了“禅悟”的味道。因为在佛教盛行的唐代作者受到佛教的影响也是情理之中的事情。这一句恰好写出了诗人在看了僧人们那清静无扰的生活之后心中所产生的那种强烈的隐世之感。•尾联：“万籁此都寂”句紧承上句“潭影空人心”，诗人杂念消净，达到了一个“心与境静”的境界钟磬音”也许就是一种召唤，一种发自诗人内心的召唤。诗人在现实社会里屡屡碰壁之后，已经心生归隐之意。这在他的另一首诗《宿王昌龄隐居》中已经表现出来。如诗中的“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”表现了自己意欲以鸾鹤为侣，隐逸终生的情怀。古寺初日高林曲径禅房花木山水这首题壁诗描绘了哪些景物？曲径通幽处禅房花木深成语“曲径通幽”出于此句潭影空人心山光悦鸟性这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。万籁此俱万籁此俱寂寂但余钟磬但余钟磬音音尾联以声衬静，以悠扬不尽的钟磬音，衬托山寺的宁静气氛。成语“万籁俱寂”出于此句。中心•题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。登岳阳楼杜甫杜甫,字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗史”，“诗圣”诗作：《春望》《春夜喜雨》、“三吏”：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》“三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》登登岳岳阳阳楼楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”：慕名已久、向往之久。“今上”：夙愿得偿，幸事一件。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。颔联，实写又寓想象，广阔无边的洞庭湖水，分开吴国和楚国的疆界，似乎天地都在湖水中日夜浮动；一“坼”一“浮”，把洞庭湖浩翰无际的磅礴气势形象地描画出来了，这两句也彰显出诗人精神空间的宏伟和辽阔。亲朋无一字，老病有孤舟。“老病”：时年五十七岁，距生命的终结仅两年，身体衰弱不堪。举目无亲，只能以孤舟为家。戎马关山北，凭轩涕泗流。尾联从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。这涕泪之中，有对亲友的眷念，有年老孤独的悲伤，也有对国家前途的忧虑。前四句写景→宽阔广大五六句叙身世→凄凉落寞七八句抒感慨→忧国忧民小结这首诗并非一般的游兴之作,而是一首表现诗人热爱祖国河山和关注人民生活重大主题的抒情诗,诗人通过对洞庭湖雄伟壮阔景象的描绘,触景生情,抒发了诗人自己年老多病,不能为多难的国家出力的感慨,以阔壮之景寓悲凉之情，表现了诗人忧国忧民的伟大胸怀.深幽寂静宁静、空灵万籁俱寂“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”《题破山寺后禅院》这首诗着眼于表现禅寺后院的环境，第五六句主要表现了作者欢悦的心境，主要运用了以动写静的手法。诗的最后两句隐含的一个成语是，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句第二首诗中叙事句是————，抒情句是————，写景句是————，写...
