漫谈幸福人生VIP免费

HAPPINESS娟涓溪流分享这不是关于幸福的理论探索这不是属于别人的遥不可欺的幸福这只是一次普通的面对自己的心灵的瑜伽你不需要花费努力去理解艰涩深奥的理论，而你却需要花费一生的努力去感知和实践感谢我可以把自己的感悟与别人分享从一则故事说起一个在社会上享有盛誉的人患上了严重的忧郁症：只要一下班就觉得压抑难过，整晚的失眠，只有白天醒过来并踏上工作岗位的时候他才能忘记一切痛苦。当他去求助心理医生时，医生建议他每天晚上睡前观看一个著名喜剧演员的表演。但此时这个患者泪流满面地对医生说：“可是我就是那个喜剧演员啊！”人，拥有理性和智慧的高级动物，却不能正确的了解和把握自己。为什么？21:1的概率西方心理学研究显示：研究人类各种焦虑和抑郁的论文与研究人类幸福感论文的数量之比是21:1难道人类真的是消极负面情感大于积极正面的情感吗？后工业文明时代心灵的遗落我们居住的空间越来越大，心灵的空间却越来越小我们处在信息爆炸的时代，我们也处在心灵空虚的时代越来越多的人在匆忙赶路的时候迷茫的问出同样一个问题——人生是为了什么？也许从人类诞生的那一刻起，关于人生追求幸福的课题就不断的衍生何谓幸福？你幸福吗？幸福似乎在和人玩捉迷藏？孩童时期的人可以把生活中的任何东西当成他的玩具，在任何时候天真无邪的笑着，乐着奋斗时期的人口袋里的钱鼓了，社会地位高了，然而快乐却少了，不幸却多了步入晚年的人褪去人生华丽的外衣，只想静静的体会那份天伦之乐，获得了那份简单的快乐孩童时期的人，头脑空荡荡的，心灵是纯净的，没有比较，没有贪欲，所以展现的是一种人本质的快乐和幸福晚年时期的人，生活做了减法，减去了很多外在的物质上的名和利，自然觉得心中的行囊一下轻松很多，所以呈现的是一种简单的纯粹的快乐和幸福所以，幸福，其实是大众化的积极心理学意义上的名词，是人人都可以获得的权利什么才是真正的幸福？生活在最具幸福感城市里的人真的就幸福吗？杭州、成都、大连和青岛的人一定就比别的城市感到幸福快乐吗？其实生活在这里的人，也许更向往丽江古城蔚蓝纯净的天空和朴素的价值人文真正让生活在幸福感城市里的人幸福的不是绚烂的风景而是对“慢”生活的享受，是对“乐活”的一种态度，是隐逸在绚烂风景背后平静的人文思考和人生感悟从黄河的摇篮里诞生的我们，在美丽东方河山的孕育下生活，让我们回眸千年文化的积淀，回到人类探索幸福的起点从东方哲学里探索幸福的奥秘儒家对幸福的解读《论语》里说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”一个人拥有一颗仁爱之心，智慧之心，和一种从容笃定的大勇，就能立世，实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，这是“兼济天下”的大幸福《论语》里还说：“益者三友：友直，友谅，友多闻。”儒家的真君子，即使身居陋室，也要谈笑有鸿儒，往来无白丁。人生的道路上只有结交正直真诚又能谏行于自己的朋友才能走得更完满和精彩。这是“独善其身”的朴素的温暖的幸福所以，儒家的幸福拆开来说，就是为天下人谋福祉而感到幸运；就是为功德天下而成就自我道家对幸福的研判《庄子》里说：“乘物以游心，独与天地精神往来。”独立之人格，自由之精神是中国千万知识分子追求的灵魂最高境界。道家对于幸福，强调了解和追随自己的内心。正如丰子恺概括的人生三重境界：主真，就是真实的生活；主美，就是精神生活，艺术的审美；主善，就是灵魂的生活。是基于真实以后的一种感悟和超脱《老子》里说：生、命、形三者结合才构成真正意义上的生命。也就是说，建立在有形的物质基础上，遵循人的本性，合乎天地人之大道，才会是一种自然的快乐的人生，人生才有幸福可言。佛家对幸福的注释中国化的佛家禅宗强调因果报应，主张与人为善。善待他人，才能获得一种安定幸福的人生只有六根清净，无欲无求，才能觉悟。所谓觉悟，就是看见自己的内心。包含了人生的两个阶段：觉是第一阶段，就是积累知识，打开眼界，豁然开朗的阶段；悟是第二阶段，就是反观内心，伴随着一生的参化阶段。觉悟后的人生感谢天，感谢地，感谢世间万物，怀...