不必是曾有的事实VIP专享VIP免费

2009年教学论文“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”——中学生作文指导小议北团中学伍东生2009年6月28日“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”——中学生作文指导浅谈伍东生本人从事教育教学工作十年有余，在对学生的作文教学中，我深深记得一位同事曾经说过这样的一句话：由于学生生活实践、感知及言语表达能力层次不一，学生作文还无法完全屏弃“假与空”的状况，但我们指导学生写文章时，还是应该努力向学生贯彻这种思想，那就是作文时，叙事应努力体现“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”的写作要求。是啊，我们不少学生写作文，文章主题常常不明确，“疑惑”的内容太芜杂，对人物的定位不够严谨准确，过多地尊重了眼睛所见的客观事实，而忘记了作为文学创作的艺术真实。我们学生只有真正明白怎样面对“生活真实”和“艺术真实”，我们学生写作的内容才更容易回归生活，回归本真。所谓“生活真实”，就我的理解是我们用眼睛看到的，用耳朵所听到的一切生活的本来面目，它的“真实”往往伴随着“杂乱”、“无序”、“无主题”、“无标准”等。用严谨的定义来说，生活真实，也即社会生活中实际存在的人和事，是客观现实。而“艺术真实”是指在遵循生活真实的基础上，在符合生活逻辑性的基础上进行加工创作，提炼出能反应主题，反应社会、人生的内容。同样，用严谨的定义来说就是艺术家在真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。而我们的学生，很多时候，他们常听老师说：任何艺术创作，尤其是散文创作，必须写真实发生过的事情，亲眼看到过的事情，亲自经历过的事情，这样才会有真情实感。对于这句话，有些人的理解是：我们的笔不能哪怕一点点的曲解生活的真实，更不能背叛生活的真实。然后，他们往往就把他们所见到的听到的东西不加任何的艺术提炼和加工就诉诸笔尖，结果写出来的内容自然就不伦不类，不知所云了。08年5月我曾经组织学生依据一个故事自拟话题写一篇作文，故事采用白纸上黑点的故事，结果不少学生写了作文，比如一位学生写了篇《缺憾的力量》，她真实地记叙了她所看到的人、事、物，但却写得人不像“人”，事不像“事”。作为一个语文老师，我们必须告诉学生，文艺创作是生活真实的反映，但是这种反映只能是生活真实的艺术概括、提炼和集中，而决不是生活真实的照搬和翻版。只要文艺作品所构成的故事情节有生活依据，能够符合生活逻辑，揭示社会生活的本质和规律，就应该说它是真实的，不一定非得苟求作品所塑造的艺术典型化了的人与事都能与实际生活中具体的人与事对上号。换言之，文学要反映生活，但不是生活的实录，而是对现实生活进行加工改造、掺入想象与虚构的产物。文学作品中的人物，可以是以一个人为模特儿的，也可以是杂取种种人合成一个的。那么，这两者之间又有怎样具体的联系呢？首先，生活真实是基础。这是因为，所有艺术都来源于生活。车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。”世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品。不管是绘画、音乐、雕刻、摄影，还是文学创作。即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。不过是反映的形式有所区别而已，如有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。散文也不例外，散文艺术的目的是再现真实的社会生活，散文是把真实生活中人和事物作为描摹的对象。如果说注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。或者说，不能给人以虚假的感觉。我们在阅读作品时，如果觉得内容不真实，是虚构的，那这就是违背了生活真实性原则。有个学生，在作文中写了这样一件事，有一天傍晚，天突然下起了滂沱大雨，他爷爷本来身体不好，躺在床上，看到外面下雨了，一跃而起，冲进雨幕，他问爷爷去干什么，爷爷大声回答道：“去北团石固城的河堤。”几个小时过去了，爷爷拖着疲惫的身体回来了，他老远看到爷爷走一步，跌一脚地回来了，身上还满是伤痕，他很疑惑，问爷爷为什么要这么做，爷爷回答说：“人民...