巩固与加强一①孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
②生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
③生,亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死,亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也
④如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也
⑤使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也
⑥由是则生而有不用也,由是则可以辟患,而有不为也
⑦是故,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
1、这段文字中用了多种论证方法,如第①句用的是论证;第③句用的是论证
2、这一段文字所提出的中心论点是:
3、解释文中加线字的意思
①兼:②于:③用:④恶:⑤为:⑥由是:⑦独:4、翻译划线的句子
①②5、写出文中的通假字
6、在前面我们曾学过孟子的文章,他对战争三要素分析的名句是:“,”;他认为人生都应该历尽磨难,方能成就大业,否则将一无所有的观点是“,”
二一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴①尔而与之,乞人不屑也
万钟则不辨礼义而受之
万钟于我何②焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
乡③为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已④乎
此之谓失其本心
⒈第一段运用了的论证方法,从而证明了“义”的存在
第二段则运用了的论证方法,从而强调了见利忘义是丧失人“本心”的行为
2、翻译划线的句子:①②3、写出段中的通假字:①通,意为
4、解释文中加点字的意思:①②③④三嗟夫
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
是进亦忧,退亦忧
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎
微斯人,吾谁谁归
1.下列句