少游已矣，虽万人何赎 ?— 秦观和他的《踏莎行 · 郴州旅舍》秦观： 秦观 （ 1049 － 1100 年），字太虚，后来改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，兄弟中排行第七，人称「秦七」。扬州高邮（今属江苏省）人。两次考进士不中，在苏轼鼓励和推荐下，神宗元丰八年（ 1085 年）才中进士。秦观年轻时有大志，读兵书，想立功边疆。但仕途不顺利，只任过太学博士、秘书省正字、国史院编修官等职。变法派执政后，秦观因与苏轼的关系而受排斥，被谪流放，死於藤州（今广西壮族自治区藤县）。 评价集锦： 孙兢《竹坡老人词序》：“苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎辞，辞情兼胜者，唯秦少游而已。” 张炎《词源》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味”。 宋苏轼戏评秦观、柳永对联：“山抹微云秦学士；露花倒影柳屯田。” 宋李清照《词论》 :“ 专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而中乏富贵态。” 他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。 鹊桥仙 纤云弄巧 ，飞星传恨 ，银汉迢迢暗度 。金风玉露 一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 ？两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！ 踏莎行 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 艺术特色： 大处着眼：情景交融 小处入手：借典抒情 象征手法典故： “ 驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。 “ 郴江”在这里无疑具有象征的意蕴：在作者对郴江故作不解的诘问中，分明倾注了他自己离乡远谪的无尽怨愤。
