《鱼我所欲也》中考复习VIP免费

《孟子》《孟子》  故患有所不辟也故患有所不辟也 通“避”，躲避通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之 通“辨”，辨别通“辨”，辨别。。 所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。。 乡为身死而不受乡为身死而不受 通“向”，从前通“向”，从前  二者不可二者不可得兼得兼 同时得到同时得到 故不为故不为苟得苟得也也 苟且取得，这里指“苟且偷生”苟且取得，这里指“苟且偷生” 故故患患有所不辟也有所不辟也 患：祸患，灾难。患：祸患，灾难。 如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生 假如，假使假如，假使 贤者能勿贤者能勿丧耳丧耳 不丢掉不丢掉 蹴蹴尔而与之尔而与之 用脚踢用脚踢  万钟万钟则不辩礼义而受之则不辩礼义而受之 指高位厚禄指高位厚禄 万钟于我万钟于我何加何加焉焉 有什么益处有什么益处 妻妾之妻妾之奉奉 侍奉侍奉 是亦不可以是亦不可以已已乎乎 停止，放弃。停止，放弃。 此之谓失其本此之谓失其本心心 本性，天性本性，天性  11 、舍生而取义者也、舍生而取义者也 舍弃生命而选取道义。舍弃生命而选取道义。 22 、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？  33 、呼尔而与之、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。没有礼貌地吆喝着给他。 44 、所识穷乏者得我与、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？所认识的贫穷的人感激我吗？ 55 、此之谓失其本心、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。这就叫做丧失了人的本性。 66 、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。尔。 77 、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 88 、二者不可得兼，舍生而取义者也。、二者不可得兼，舍生而取义者也。 99 、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。之。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是...