张九龄 诗张九龄（678──740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。出身寒门庶族，武后（周）长安二年（702）擢进士。数年中官累迁，开元四年（716），因上书言事引起宰相姚崇不满，遂告病归乡。请开大庾岭路，是年冬，率众修成。开元二十一年至二十四年（733--736）以中书令入主相府。他有胆有识，刚直不阿，施政有方，举贤任能，是著名的盛世贤相。后因李林甫与武妃诋毁而被罢相，贬为荆州长史。开元二十八年（740）五月，他卒于曲江私第，年六十三。今存《张曲江集》，有诗 218 首，文 242 篇，又《全唐文》、《唐大诏令集》、《文苑英华》载十篇，共252 篇。他是张说之后的文坛领袖，执政二十余年中，奖掖、培养、提拔过一批文才俊士，如王维、卢象、皇甫冉、孟浩然、裴迪、王昌龄、钱起、綦毋潜、包融等。古体诗《感遇十二首》是其代表作 感遇（其一）[1]兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁[2]。欣欣生此意，自尔为佳节[3]。谁知林栖者，闻风坐相悦[4]。草木有本心，何求美人折[5]。 ①这是《感遇》十二首中的第一首。感遇即有感于身世际遇的意思。以“感遇”为诗题，是初盛唐之际兴起的风气，陈子昂、张九龄都写了不少“感遇”诗。②葳蕤：草木茂盛枝叶纷繁的样子。桂华：即桂花。③春有兰花，秋有桂花，因而春天和秋天都自然而然地成为美好的季节④林栖者：栖居山林的隐士。因闻到风送花香而愉悦。坐：因为。⑤此双关语：草木有自然的品质，人有自己的情操志节。这些自然自在的美好品质并不是因别人的好恶而存在的。美人：屈原作品中常以美人喻君主。 此诗咏物言志，言春兰、秋桂这两种香木在不同季节里欣欣向荣，乃是本性如此，非有意博取美人之爱赏。显然，诗人是以春兰、秋桂自比，抒发洁身自好、孤芳自赏的操守。陈沆曰：“君子自修之初志也。《楚辞》‘不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。’韩愈《猗兰操》‘不采而佩，于兰何伤。’士不为遇主而修行，故亦不因捐废而陨获。”所论甚是。刘熙载《艺概》曰：“曲江之《感遇》出于骚。”道出了张九龄这些诗作的艺术渊源。张九龄此诗正是妙用了楚骚香草美人的比兴寄托之艺术方法，因而诗歌显得雅正冲淡，含蓄蕴藉，《唐诗选脉会通评林》引周敬曰：“曲江公诗雅正沉郁，言多造诣，体含风骚，五古直追汉魏深厚处”。《唐诗绪笺》：“此诗气高而不怒”。《唐风定》：“透骨语出之和平。”《昭昧詹言》：“立物各有时，人能识此意，则安命乐天。”都是精当的评论。 望月怀远[1]海上生明...
