哲学常识1、思维与存在何者为世界的本原，划分唯物主义与唯心主义孔子：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”“畏天命”、“敬鬼神而远之”的天命观。（客观唯心主义）《论语》：“生死由命，宝贵在天” （客观唯心主义）老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物” （客观唯心主义）程颢、程颐：“理”是支配世界的永恒的客观的精神本体。（客观唯心主义）孟子：“万物皆备于我”。 （主观唯心主义）陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 （主观唯心主义）王守仁：心外无物。（主观唯心主义）笛卡儿：“我思故我在” （主观唯心主义）王夫之：气者，理之依也。（唯物主义）范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”（唯物主义）王充：人病则忧惧，忧惧见鬼出。（唯物主义）贝克莱：物是观念的集合，存在即被感知。（唯心主义）慧能：”不是风动，不是幌动，仁者心动“（主观唯心主义）案例：一天，贝克莱和友人约翰逊博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰逊博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”案例：费尔巴哈反驳贝克莱：“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？”案例：当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才是空空的？典故：庄周梦蝶睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”好像没有人因为庄周提出这个问题而把他看成一个疯子，相反，大家都承认他是一个大哲学家。哲学家和疯子大约都不同于正常人，但他们是以不同的特点区别于正常人的。疯子不能弄懂某些最基本的常识，例如不能像正常人那样分清梦与真实，所以在日常生活中会遇到严重的障碍。哲学家完全明白常识的含义，但他们不像一般的正常人那样满足于此，而是要对人人都视为当然的常识追根究底，追问它们是否真有道理。按照常识，不管我梦见了什么，梦只是梦...
