文献学主讲人：陈彩云博士浙江师范大学人文学院第二讲：文献的载体1、甲骨文献2、简帛文献3、石刻文献4、抄写与雕版导言王国维1925年应清华大学学生会邀请，作《最近二十年中国新发现之学问》的演讲，“自汉以来，中国学问之最大发现有三，一为孔子壁藏书，二为汲冢书，三则为今之殷墟甲骨文字，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来书籍档册”。王国维《简牍检署考》：“书契之用自刻画始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为先后，而竹木之用为最广，竹木之用亦未识始于何时。”一：甲骨文文献1、甲骨文：殷商时期刻在龟甲骨或动物骨上的文字。2、甲骨文与商周历史考证3、中国近百年来的甲骨学研究文献载体世界历史上有过多样保存记录文献的载体。两河流域的苏美尔人使用楔形文字，泥版文书尼罗河流域的古埃及人使用莎草纸书写古文字和图画。公元6～7世纪羊皮纸抄本《圣经》汉字起源是多元的考古材料表明：黄河下游大汶口文化、黄河中游的仰韶文化、长江下游的良渚文化、长江中游的大溪文化均发现有早期刻划符号。山东大汶口文化中出土陶器上的符号。有人说象征着火焰，有人说象征着大鸟。汉字是中华民族的宝贵财富思考题：文字是记录语言的符号，中国方言众多，为什么中国文字却是统一的？《荀子·荣辱篇》：越人安越，楚人安楚，君子安雅。把语言和道德相联系，目的是什么呢？雅言：就是古代的标准语言，相当于普通话。雅即夏也。说的是夏朝的正音。甲骨文的辨识与发掘思考题：殷商甲骨文是三千多年前古老文字，但是在它被发现、认识却在清末。什么原因使其在地下长达数千年不被人发现？近有掊得龟甲者，文如鸟虫，又与彝器小异。按《周礼》有衅龟之典，未闻铭勒；其余见于《龟策列传》者，乃有白雉之灌，酒脯之礼，粱卵之祓，黄绢之裹，而刻画书契无传焉。假令灼龟以卜，理兆错迎，璺裂自见，则误以为文字，然非所论于二千年之旧藏也。夫骸骨入土，未有千年不坏，积岁少久，故当化为灰尘。——章炳麟：《国故论衡》卷上，浙江图书馆，1919年版。国学大师章太炎原因甲骨文是殷商时期祭祀占卜的记录，是商王室的高度机密，秘不示人，占卜完成后都被仔细埋藏起来，随着王都变成废墟，自然不见于文献。《周礼》是春秋战国时期所书，只记“衅龟”未记刻辞不足为怪。事实上，甲骨文远远早于各类古籍。科学考古发掘早期珍贵的甲骨都被作为“药品”被吃掉。刘鹗《铁云藏龟》：有范姓客挟百余片，走京师，福山王文敏公懿荣之狂喜，以厚值留之。随着中国考古学的发展，1928年，民国政府成立的中央研究院支持殷墟甲骨发掘，由从哈佛大学人类学博士毕业的李济先生和董作宾先生主持。中国考古学之父系统的文字：甲骨文由于甲骨文只发掘于安阳小屯村的一小块地域，早期学者怀疑甲骨文是仅使用于商王朝王室内部的文字，使用十分狭隘。在陕西岐山、扶风县的周原遗址上发现甲骨文，与殷墟甲骨风格相同，共计出土西周甲骨７０００余片，在可辨识的１６００多字中有“王季”、“文王”、“王”等周王称谓。甲骨文与商周历史考证以前对于商周历史的认识研究只能依靠《尚书》、《诗经》、《左传》、《世本》、《竹书纪年》、《山海经》等，真伪难辨，学者有巧妇难为之叹。研究商史，要首先确定君王世系排列。王国维1917年发表《殷卜辞中所见先公先王考》及其《续考》，根据甲骨文中记载纳献祖先神灵的先后次序，据此将《史记·殷本纪》中的世系错误改正过来，同时也证明了《史记》记载商代社会商王把询问祖先的内容刻在甲骨上，希望得到行动的指示。甲骨文的象形意味比较浓重，内容涉及到殷商时期的秘密：祭祀、战争、农事等等，所刻的文字在书法上有很高的造诣。3、甲骨学人与书刘鹗的《铁云藏龟》：中国第一部甲骨文研究著作。版本：1903年抱残守缺斋墨印本，1959年台湾艺文印书馆。孙诒让（1848-1908）的《契文举例》分上下二卷，用字形比较和偏旁分析法作考释，解读甲骨文常用字。常见版本：1993年齐鲁书社楼学礼点校本（据原杭州大学所藏孙氏原稿本）甲骨四堂罗振玉（雪堂）1911...
