下载后可任意编辑内心深处的声音作文 活着，为更有意义而活！ ——题记 人生到底是有意义还是没有意义？ 什么是渺小？什么是卑微？假如把地球比之于宇宙，则地球犹如一尘沙；假如把人比之于地球，则人犹如一尘沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就显得更加卑微。无论达官显贵，无论布衣乞者，较之于宇宙，不都是一样的卑微吗？ 但凡生灵，皆有死亡，此生灵之宿命。人从出生一开始就是等待死亡的到来，等待一团血肉腐烂变质，从无又归于无。无论达官显贵，无论布衣乞人，不都是一样在等待死亡一步步地靠近吗？不都是一样难逃此宿命吗？ 既然生命的存在本就显得卑微，又难逃死亡的宿命，那还有什么意义呢？若作如是思辩，那人生自然是没有意义的。 人生当真没有意义吗？ 人有死亡，动物禽兽亦有死亡。人有活动，动物禽兽亦有活动。既然如此，那为什么不把人和禽兽归为一类，下载后可任意编辑而要区别开来呢？究其原因，人比动物禽兽多了思想，能有更高级的制造。动物禽兽少了思想，少了制造，只知出自本能的为己之生存而活动。 没有思想，没有制造，只知为己之生存而活动，假如人生是这样的，那还有多大意义呢？ 大哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是，人的活动只是出自一种自然本能，譬如肚子饿了该吃饭时吃饭身体困了该睡觉时睡觉。这种境界是最低级的。第二种境界稍高于自然境界，人都有一种利己性，都知道为自己生存而活，为自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活动，不再仅仅只利己，而是更带有利他性，利社会性。如此一来，道德境界和天地境界也就更高于前两种境界了。 冯氏又把人分为两种人：小写的人和大写的人。区分这两种人就看是为私还是为公。假如是为私，出自私心，纯粹的个人主义，那就是小写的人。假如不再仅仅只为私而更多的是出自公心，那就是大写的人。大写的人才是真正的人。下载后可任意编辑 人作为动物的一种意识形态，出自于动物的一种，或者说一种动物，自然免不了带有作为动物原本固有的一种劣根顽性。假如没有抑制住这种劣根顽性，任其滋长，只是出自本能的，只知道为一己之生存而活，就像冯先生人生境界说里的自然境界和功利境界，那与动物禽兽又有多大差别，那这样的人生又有多大意义呢？假如逐渐抑制住了这样劣根顽性，让人也越来越象人了，逐渐成为真正的人，也就像冯先生说的大写的人，那这样的人生也还没有意义吗？...
